পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌.pdf/৩৬২

প্রথমোহধ্যায়ঃ—পঞ্চমং ব্রাহ্মণমৃ । శ్రీనుఁ ব্যক্তি এই সাধারণ অন্নের উপাসনা করে, অর্থাৎ ইহাতেই অসুরক্ত থাকে, সে ব্যক্তি কখনই পাপ হইতে বিমুক্ত হইতে পাবে না ; কারণ, ঐ অন্ন হইতেছে পাপমিশ্রিত। “দ্বে + + + , অভাজয়দিতি' ইহার অর্থ—হুত ও প্রন্থত, [ এই দুইটী অন্ন দেবগণকে দিয়াছিলেন । হত অর্থ—অগ্নিতে ঘৃতাদি ত্যাগ করা, আর প্রন্থত অর্থ—হোমের পর বলি প্রভৃতি উপহার প্রদান করা ]; সেই কারণেই দেবতা উদ্দেশ্যে হোমও করিয়া থাকে, এবং প্রহোম (হোমের পরবত্তী বলিসমর্পণও) করিয়া থাকে। এখানে কেহ কেহ বলিয়া থাকেন যে, ঐ দুইটী অন্ন—দর্শ ও পূর্ণমাস নামক দুইটি যাগ ; সেইহেতু কামাকৰ্ম্মের অনুষ্ঠানবিষয়ে তৎপর হইবে না, (পরস্তু নিত্যকৰ্ম্মেই মন দিবে) । 'পশুভাঃ + + + প্রাযচ্ছৎ ইতি’ ইহার অর্থ—লোক প্রসিদ্ধ দুগ্ধ ; কারণ, অন্যান্য দ্রব্য ভক্ষণ করিবার অগ্রে [ শিশু ] মনুষ্য ও পশুগণ দুগ্ধই পান করিয়া থাকে ; এইজন্য নবশিশু জন্মিলে পর প্রথমেই ঘৃত পান করায়, অনন্তর স্তন্যপান করায় ; এই কারণেই নবজাত গবাদি বৎসকে ‘অতৃণাদ’ ( তৃণভোক্তা নয় ) বলা হইয় থাকে । ‘তস্মিন + + + যচ্চ নেতি, ইহার অর্থ—যাহার প্রাণন—শ্বাসপ্রশ্বাস ত্যাগ করে, আর যাহার শ্বাসপ্রশ্বাস ত্যাগ করে না ( স্থাবর পদার্থ), সে সমুদয়ই এই দুগ্ধরূপ অন্নে প্রতিষ্ঠিত ; অতএব, কেহ কেহ যে বলিয়া থাকেন, একবৎসর কাল দুগ্ধ দ্বারা হোম করিলে পুনমূর্তুি জয় করে, অর্থাৎ সে দেবত্ব লাভ করে, তাহা এরূপ বুঝিবে না যে, যেই দিন হোম করে, ঠিক সেই দিনই পুনমরণ জয় করে, [ তাহাকে আর সংবৎসর অপেক্ষা করিতে হয় না ] । যিনি এইরূপ জানেন, তিনি সমস্ত অল্পই দেবগণের উদ্দেশ্যে প্রদান করেন । ‘কস্মাৎ + + + সৰ্ব্বদেতি” । [ ইহার উত্তর— ] পুরুষ (ভোক্তা ) হইতেছে —অক্ষিতি—ক্ষয় ন হইবার কারণ ; কেন না, পুরুষই জ্ঞান দ্বারা পুনঃ পুনঃ এই অন্ন উৎপাদন করিয়া থাকে। “যে বা + + + বেদেভি", ইহার অর্থ—এই যে, পুরুষই অক্ষিতি অর্থাৎ অক্ষয়ের হেতু ; কারণ, পুরুষই জ্ঞান ও কৰ্ম্ম দ্বারা পুনঃ পুনঃ এই অন্ন সমুৎপাদন করিয়া থাকে । পুরুষ যদি এইরূপ না করিত, তাহা হইলে নিশ্চয়ই অন্ন ক্ষয় হইয়া