বৃহদারণ্যকোপনিষদ। ولمسوOۍ ( প্রাণীনাং চেষ্ট্রাসামান্তং ), ইতি এতং সৰ্ব্বং প্রাণ এব, ( ন প্রাণীজতিরিচ্যতে ইর্তি ভাব: ) । অয়ং ( দৃপ্তমান: ) আত্মা (দেহপিগু: ) এতন্ময়ঃ (এভিঃ অয়ৈ রারন্ধঃ)—বাংময়ঃ, মনোময়ঃ প্রাণময় ইত্যর্থ: ॥ ৫৭ ॥ ৩ ॥ " মুলাহুবাদ —“ত্রীণি আত্মনে অকুরুত” এই বাক্যের অর্থ বলিতেছেন [ আদিকৰ্ত্ত ] মনঃ, বাক্ ও প্রাণ, এই তিনটী অল্প আত্মার জন্য স্থাঃ করিয়াছিলেন। { লোকে বলিয়া থাকে— ] ‘আমার মন অস্ত বিয়য়ে ছিল, তাই শুনিতে পাই নাই', [ ইহা হইতে বুঝা যাইতেছে যে, ] মন দ্বারাই দর্শন করে, এবং মন দ্বারাই শ্রবণ করে। তাহার পর, কম ( ভোগাভিলাষ ), সঙ্কল্প ( ভাল মন্দ চিন্তা ) বিচিকিৎসা (সংশয় ), শ্রদ্ধ+(শাস্ত্রে ও আচাৰ্য্য-বাক্যে দৃঢ় বিশ্বাস ), অশ্রদ্ধা ( শ্রদ্ধার বিপরীত ), ধৃতি (ধৈৰ্য্য), অধৃতি (ধৈৰ্যোর বিপরীত ), স্ত্রী ( লজ্জ ), ধী ( বুদ্ধিবৃত্তি ) ও ভী ( ভয় ), এ সমস্ত মনই ( মনেরই ধৰ্ম্ম ) ; সেই কারণেই পশ্চান্তগে কেহ স্পর্শ করিলেও বুঝিতে পারা যায় যে, [ ইঙ্গঅমুকের স্পর্শ ]। যে কোনও রকম শব্দ হউক, সে সমস্ত বাক-ই (বাক্যের অতিরিক্ত নহে ), এই বাক অন্তের অর্থাৎ বক্তব্য বিষয়ের প্রকাশনে পৰ্য্যাপ্ত, কিন্তু ইহা অপরের প্রকাশ্ম নহে। তাহার পর, প্রাণ, অপান, ব্যান, উদান, সমান ও অন—এ সমস্তও প্রাণই ; আত্মাও এতন্ময়, বাঙ্ময়, মনোময় ও প্রাণময় অর্থাৎ বাক মন ও প্রাণই তাহার বিশিষ্টতা जाँश्वन | d१ || ७ || শঙ্করভাষ্যম্ –পাংক্তস্ত কৰ্ম্মণ: ফলভূতানি যানি ত্রাণান্নাস্থ্যপক্ষিপ্তানি, তানি কাৰ্য্যত্বাং বিস্তীর্ণবিষয়ত্বাচ্চ পূৰ্ব্বেভ্যোহুয়েভ্য: পূণগুৎকৃষ্টানি ; তেৰাং ব্যাখ্যানার্থ উত্তরে গ্রন্থ আ ব্রাহ্মণপরিসমাপ্তে: । স্ত্রীশ্যামুনেছকুরুতেতি । কেহেস্তার্থঃ ? ইতু্যচ্যতে—মনঃ বাক্ প্রাণঃ, এতানি ত্রীণ্যস্নানি ; তানি মনে বাচং প্রাণঞ্চ আস্থনে আস্থার্থমকুরুত কতবাৰু কৃষ্ট আদৌ পিতা । ১ ८ङषां९ धमटणांश्खिइ९ चक्रश्रृंथ थठि ज९लग्न हैठाउ श्रांझ्-अछि ठांद९ मनः শ্ৰোত্রাদিৰাকরণব্যতিরিক্তম্ ; যন্ত এবং প্রসিদ্ধমূ-বাহকরণবিষয়াত্মসম্বন্ধে गङानि अछित्रूवैौडूठ९ विबब्र९ न शृङ्गठि, कि५ मृहेवांमगैौम९ क्रणम् ? हेछूद्दल BBBSDDD B BDD DD DBBS BBDDD DDD DBBBSBBBB अठनांननि वगैद९ वकः ? हेड्राख्द अछजबना जङ्गब५ नाट्खोब६ न अडवानबीडि ।
পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্.pdf/৩৮৩
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
