পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌.pdf/৫১

& e বৃহদারণ্যকোপনিষদ । STBB BB BB BS BB BS BBBBBB BB S BB BB BBBS তেমনি তং ও ইনস্থ ৰুদ্ধির বিষয়ও অলং ষ্টতে পারে। আর বঁধি ; বিজ্ঞান বাণীর মতাবলম্বনে } সমস্ত বুদ্ধির বিষয়গুলিকেই অসং বলির স্বীকায় ৰুরিতে ইচ্ছা কর, তাহাও পার না ; কারণ, তাহ হইলে বুদ্ধিবিষয়ক যে বুদ্ধি, অর্থাং যে বৃদ্ধির সাহায্যে সাঙ্গবিষয়ক বুদ্ধির সত্যত উপলব্ধি করিতেচ, ८अझे दूकिन s BBBB BBBB DDD BBBS BB BB tBBB DBBBBB S BBS তাহাই উক । তাহা হইলেও বলিব, না—তাগও উইতে পারে না । কারণ সমস্ত বুদ্ধিই শিপা হইলে, অসত্যতা-বুদ্ধি ও সত্য হইতে পারে না । অতএব, সাপ্তবশতঃ যে, তাবুদ্ধি হইয়া পাকে বলা হইয়াছে, সে কথা সঙ্গত হয় নষ্ট । BBBB BBBBBB BBB BBBBB DDBB BB BBBS BBS BBBS BB যখন কার্যের ( জন্ত পদার্গের ) একমাত্র লিঙ্গ বা পরিচারক, তখন উৎপত্তির পুৰ্ব্বে কার্য্যের সম্ভাবও প্রমাণিত হইল । { সংকীর্যবাদ স্থাপন । এইরূপে উৎপত্তির পূৰ্ব্বে জন্ত-পদার্থের অস্তিত্ব সিদ্ধ হইল যদি বল-– } কি প্রকারে ? তবে শুন,- যেহেতু, কার্য মাত্ৰষ্ট অভিব্যক্তিলিঙ্গক ; অর্থাং uB BB BBB BBB SBBB BBB SSSSSS BBB BB BBS BB হইল অভিব্যক্তি অর্থ-সাক্ষাং সম্বন্ধে বৃদ্ধির বিষয় হওয়া, অর্থাং প্রত্যক্ষত: DBBB BBB BBBSBB BBBSBBB BBBBt GB BBB BB BBBBB DDS BBB DDBB BBB BBS BBBB BBBB BBB BBBS BB BBBBBBBB অপনয়ন করিলে জ্ঞানের বিষয়ীভূত হয়, কিন্তু কখনও আপনার পূৰ্ব্বসত্তা SBBBBBBB BBS BB BB SS BBBBB BB TD BBBSBBBBB আমর সেইরূপ অবস্থাই বুঝি । কেন না, দে ঘটের বাস্তবিকই সত্ত্ব নষ্ট, সূর্যোদরে তাঙ্গ। কখনই প্রত্যক্ষ হয় ন! । দদি বল, “ন,—এ কথাও বলিতে পার না ; কারণ, তোমার সংকীর্যবাদ বৈদাস্তিকের) মতে যখন কোন পদার্থেরই অবিদ্যমানত বা অদ্ভাব নাই, তপন নিশ্চয়ই তাহা প্রত্যক্ষ চাইতে পারে, অর্থাং যদি বল যে, তোমার সেইকাৰ্য্যবাটা বৈদান্তিক আমাদের ) মতে ঘটাদি কোন জন্য পদার্থই যখন অধিদ্ধমান ( অসং ; নহে, তখন, যে সময় মৃৎপিণ্ড সন্নিঠিত রছিয়াছে এবং জ্ঞানপ্রতিবন্ধক নৱকারাদি কিছুই নাই, সেই সময় আদিতোদিয়ে অবগুই ঘটাদি জন্ত-পদার্থের উপলব্ধি হইতে পারে ? কারণ, ঘট তখন ও বিদ্যমান ।” তাহা হইলে বলিব, ಕಿಳ್ಗçexšಳಳ,