পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌.pdf/৫৪

প্রথমোহধ্যায়ঃ-—দ্বিতীয়ং ব্রাহ্মণম্। ぐを বলিয়া যে, অভাবাত্মক অর্থাৎ কিছুই নচে, তাহা নহে ; তবে কি ? না, তাহা ভাবস্বরূপই বটে। ঘটের এই ইতরেতরাভাব যেমন ঘট হইতে স্বতন্ত্র বস্তু, ধ্বংস, প্রাগভাব এবং অত্যন্তাভাবও তেমনই ঘট হইতে স্বতন্ত্র বস্তুই হইবে । কারণ, ঘটের ইতরেতরাভাবের স্থায় এই সমস্ত অভাব ও যখন ঘটাদি বস্তু দ্বারা উল্লিখিত হইয়া থাকে, তখন ইতরেতরাভাবের দ্যায় সমস্ত অভাবেরই ভাবরূপত সিদ্ধ হইতেছে। আর এরূপ সিদ্ধান্তই যখন স্থির হইল, তখন “ঘটন্ত , প্রাগভাবঃ” ( ঘটের প্রাগভাল ) বলিলে, উৎপত্তির পূৰ্ব্বে যে, ঘটের স্বরূপই ছিল না, তাহ। নচে ; পরস্তু বৰ্ত্তমানে যেরূপ আছে, সেরূপ ছিল না, ইহাই বুঝিতে হইবে । পক্ষান্তরে, ঘটের মাঙ্গ প্রকৃত স্বরূপ, তাঙ্গকেই যদি ঘটের প্রাগভাব বল, তাঙ্গ হইলে আর ‘ঘটের বলা সঙ্গত হয় না ; িকারণ, তখন ত ঘটের অস্তিত্বই নাই ; সুতরাং তাহার সঠিত সম্বন্ধ-নির্দেশই হইতে পারে ন! }। আর যদি বল, শিলাপুত্রের শরীর [ শিলাপুত্র অর্থ—নোড়া, 1 ইত্যাদি স্থলে যেরূপ অভেদে ও ভেদ কল্পনা করিয়া ব্যবহার করা হইয়! থাকে, তদ্রুপ ‘ঘটের প্রাগভাব-স্থলে ও ভেদ কল্পনা করিয়া ঐরূপ ব্যবহার করা হয় ; তাহ হইলেও বুঝিতে হইবে যে, কল্পিত, ( সুতরাং অবস্থ ) অভাবেরই 'ঘট’ শব্দ দ্বারা এই তিনই একীৰ্থবোধক পৰ্য্যায় শব্দ। প্রত্যেক অভাবের লক্ষণই বড় জটিল ; এইজন্ত সাধারণভাবে কেবল উহাদের স্বরূপটা বুঝাইবার চেষ্টা করিব মাত্র। ইংরেতরাভাব—এক BBB BBB B BB BBB DDSDBB BBBDD BBS BB BB BBB BBBB BD BB BBDS BBDSBBDDSABBS BBB BB BBB BD DD BBS BBB BB DD পটের ভেদ মাত্র বুঝাইতেছে। বল অব্যক যে, এখানে ভীষ্মকার ধরিয়া লইয়াছেন যে, নৈয়ায়িকের ঘটের ভেদকে পটম্বরূপ বলিয়াই যেন স্বীকার করিয়া থাকেন, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে উtহার অভাবকে কোনও স্বস্তুর স্বরূপ বলিয়া স্বীকার করেন না ; পরস্তু পটাদিকে ঘটারি অভাববিশিষ্ট বলেন। সে যাহা হউক, এখানে দে কণা অনালোচ্য মনে করি । দ্বিতীয় সংসর্গাভাবট তিন প্রকার –(১) প্রাগভাব, (২) ধ্বংস ও () অত্যন্তাভাব। তন্মধ্যে উৎপত্তির পূর্বকালীন যে, বস্তুর অভাব, তাহ প্রাগভাব, যেমন-ঘটোৎপত্তির পূৰ্ব্বে ঘটের অভাব। উৎপন্ন বস্তুর বিনাশে যে, অভাব, তাহ ধ্বংসাভাব। যেমন ঘটনাশের পরবর্তী ! अडान । अग्नि ऐजकालिक cग, अडांव, ठांश अङाखाडांव ; cषभम-‘4श्रोप्न पर्छ मांश्' বলিলে ঘটের যে, অভাব বুঝা যায়, তাহাই অত্যন্তাভাব ; কিন্তু যে বস্তুর কস্মিন কালেও অস্তিত্ব নাই, তাহার অভাবও স্বীকার করা হয় না। যেমন—গ্ৰন্ধাপুত্রের অভাব, बांकां★-' | इशमब बडाल हैछान् ि।