পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌.pdf/৮৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বৃহদারণ্যকোপনিষদ । مناسb দেবতাদি বস্তু অস্থলাদিধৰ্ম্মকমশনায়ান্তর্তীতং চ—ইত্যেবমাদিবিশিষ্টমিতি বেদবাক্যৈরেব জ্ঞাপ্যতে,—ইত্যলৌকিকত্বাং তথাভূতমেব ভবিতুমৰ্হতীতি। ন চ ক্রিয়াথৈাক্যৈঞ্জনিবাক্যানাং বুদ্ধ্যুৎপাদকত্বে বিশেষোংস্তি। ন চানিশ্চিত বিপর্য্যস্ত বা পরমাত্মাদিবস্তুবিষয়া বুদ্ধিরুংপদ্যতে । ৮ । অমুষ্ঠেয়াভাবাদযুক্তমিতি চেং ; ক্রিয়ার্থৈব্বাক্যৈস্ত্রাংশ ভাবনা অমুষ্ঠেয়। জ্ঞাপ্যতেহলৌকিক্যপি ; ন তথা পরমায়েশ্বরাদিবিজ্ঞানেইকুষ্ঠেয়ং কিঞ্চিদস্তি ; অত: ক্রিয়ার্থে সাধৰ্ম্ম্যমিত্যযুক্তমিতি চেং ; ন ; জ্ঞানস্ত তথাভূতাৰ্থবিষয়ত্বাং ! ন হি অনুষ্ঠেয়ন্ত ত্রাংশস্ত ভাবনাথ্যস্ত অনুষ্ঠেয়ত্বাং তথাত্বম্ ; কিং তৰ্চি ? প্রমাণসমধিগতত্বাং ; ন চ তদ্বিবয়ায় বুদ্ধেরমুষ্ঠেয়বিষয়ত্বাৎ তথার্থত্বম্ ; কিং তৰ্হি ? বেদবাক্যজনিতত্বাদেব । বেদবাক্যাধিগতস্ত বস্তুনস্তথাত্বে সতি, অমুষ্ঠেয়ত্ববিশিষ্টং চেং, অনুতিষ্ঠতি : নে চেন অনুষ্ঠেয়ত্ববিশিষ্টম, নানুতিষ্ঠতি । অনঙ্গুষ্ঠেরত্বে বাক্যপ্রমাণত্বানুপপত্তিৱিতি চেং,—ন হাল্লষ্টেয়েস্থসতি পদানাং সংহতিরুপপদ্যতে ; অনুষ্ঠেরত্বে তু সতি তাদর্থোন পদানি সংহন্তস্তে ; তত্ৰানুষ্ঠেয়নিষ্ট বাক্য, প্রমাণং ভবতি—ইদমনেনৈবং কৰ্ত্তব্যমিতি, ন তু ইদমনেনৈবম্—ইত্যেবন্দ্রকারাণাং পাশতানামপি বাক্যত্বমস্তি—“কুর্যাং ক্রিয়েত কৰ্ত্তব্য ভবেৎ হাদিতি পঞ্চমম্‌” ইতোবমদীনামদ্যতমেহসতি ; মত; পরমায়েশ্বরাদানাম অক্যে প্রমাণত্বম । ৯ । পদার্থত্বে চ প্রমাণাস্তরবিধয়ত্বম, অতোহসদে তদিতি চেং , ন ; অস্তি মের বর্ব BBBBBS BBBBBBBBBBBB BBBBBBS D SBBBBS BBBSBBBBS BBBBBBBBBBBBB BBBS BuBBBBBBBBBS BK BBSBBBBBBS BBBBBBBBB BBBBSBBBBBBSS BBBBS BBBBBBB BBB BB BBB S BBBBBBB BBBBSBBB BBBS জনাভাবাদযুক্তমিতি চেং ; ন ; “ব্রহ্মবিদাপ্নোতি পরম্ " "fভদ্যতে হৃদয়গ্রন্থি;" ইতি ফলশ্রবণাং, সংসার-বাজবিদ্যাদিদোস্নিবৃত্তিদর্শনাচ্চ । অনন্যশেষত্বাচ্চ তজ - জ্ঞানস্ত, জুহামিব ফলশ্রুতেরর্থবাদঙ্গানুপপত্তি । ১০ । o প্রতিষিদ্ধানিঃফলসম্বন্ধশ্চ বেদাদেব বিজ্ঞায়তে ; ন চামুষ্ঠেয়ঃ সঃ । ন চ প্রতিষিদ্ধবিষয়ে প্রবৃত্তক্রিয়স্ত অকরণাদস্তদনুষ্ঠেয়মস্তি । অকৰ্ত্তব্যতী-জ্ঞাননিষ্ঠতৈব ছি পরমার্থত: প্রতিষেধবিধানাং স্যাৎ । ক্ষুধার্তস্ত প্রতিষেধজ্ঞানসংস্কৃতস্ত অভক্ষ্যেহভোজ্যে বা প্রত্যুপস্থিতে কলঙ্কাভিশস্তান্নাদে ইদং ভক্ষ্যমু, অদো ভোজ্যম্’ ইতি বা জ্ঞানমুৎপন্নম, তদ্বিষয়য়া প্রতিষেধজ্ঞানস্থত্যা বাধ্যতে ; মৃগতৃষ্ণিকায়ামিব পেয়জ্ঞানং তদ্বিষয়-যাপাত্মা-বিজ্ঞানেন । তস্মিন বাধিতে স্বাভাবিকবিপরীতজ্ঞানে অনর্থকরী