পাতা:বৃহৎ বঙ্গ - দীনেশচন্দ্র সেন.pdf/৩১৫

মৌৰ্য্য ও গুপ্ত-রাজত্বে শিল্পসাহিত্য Spe ভূমিস্পর্শমূদ্রা, বজাসন প্রভৃতি সমস্তই যেন সেই নিৰ্বাশের ইজিতু করিতেছে। ষেরাপ কোন অক্ষম চিত্রকর ঘোড়া আঁকিতে যাইয়া ব্যর্থ হইলেও যেমন তেমন করিয়া তাহার উদ্দিষ্ট বিষয়টি বুঝাইয়া দিতে পারে, বুদ্ধবিগ্রহনিৰ্ম্মাতাও সেইরূপ হাজার অক্ষমতাসত্বেও সে যে নিৰ্বাণতত্ত্বটি বুঝাইতে চায়, তাহা তাহার সম্পাদিত কাৰ্য্য দেখিলে বুঝিতে কষ্ট হয় না। এইবার গান্ধীর-প্রভাবান্বিত বুদ্ধের দিকে দৃষ্টিপাত করুন। তাহাতে মানুষের প্রতিকৃতি বিশেষভাবে স্মুট, বাহ অবয়বের প্রতি লক্ষ্য অধিকতর, মানুষের লক্ষণ তাহাতে বেশী। শিল্পী ষে মানুষ আঁকিতেছে, অপরূপ কিছু আঁকিতে বসিয়া যায় নাই, তাহা তাহার ব্যাটালী বা তুলির প্রত্যেক রেখাপাতে ধরা পড়িতেছে। গ্ৰীক প্রভাবান্বিত কতকগুলি বুদ্ধমূৰ্ত্তিতে নিৰ্ব্বাণের গৌৱৰ ৱক্ষা করিয়াও বাহিরে গ্ৰীক ধারার অঙ্গসৌষ্ঠব বজায় রাখিয়াছে। বাহিরের সমালোচক। ইহসংসায়ের ভাব প্রত্যক্ষ করিয়া তুলনায় হয়ত এই গ্ৰীকআদর্শকেই বেশী প্ৰশংসা করিবেন, কারণ উহা ঠিক মানুষেরই প্ৰতিকৃতি, কিন্তু মাগধশিল্পী ঠিক এই মানুষিক তত্ত্বটি বুঝাইতে চান নাই। তিনি নরলোককে উপেক্ষা করিয়া বাসনার অতীত কোন রাজ্য খুজিয়াছেন। এ সম্বন্ধে একান্ত অক্ষম প্ৰাচ্যশিল্পীর যে সফলতা হইয়াছে, অতি দক্ষ গ্ৰীক-শিল্পীর তাহ হয় নাই। পক্ষান্তরে অত্যুৎকৃষ্ট প্রাচ্যশিল্পীর কাজে যাহা সম্পূর্ণতার যে অভাব পরিলক্ষিত হইৰে, নিকৃষ্ট গ্ৰীক-শিল্পীর কাজে হয়ত তাহা নাই। একটি সংসারের সামগ্ৰী, অপরটি ধ্যান-লোকের, এখন দুইটি চিত্ৰ লক্ষ্য করুন। মগধের যুদ্ধ ধীয়, BSBS sgDJSDBBDuB rL YYS SDD SqLLYLS LBLLBDB অক্ষিপুটে, এমন কি সমস্ত অঙ্গপ্রত্যঙ্গে একটা নিবিড় শান্তির ছায়া-নিৰ্ব্বাণতত্বের জীবন্ত ব্যাখ্যাস্বরূপ। অপরদিকে গ্ৰীক-প্রভাষাবিত বুদ্ধের কারাদুলিতে কোন কোন চিত্রে ধ্যানের BBB uDDBDBDDDDDS DB LBB BEBDD BDSS S DD DDB DBDB DDBDBD স্পন্দন স্পষ্টভাৰে উপলব্ধ হইতেছে,-ভঁাহার মুখের ভাৰে কোন কথা বুঝাইবার চেষ্টা ও বাক্চাতুৰী যেন সাংসারিক ভাবের ব্যাজনা করিতেছে। এই যে মগধাশ্ৰিত শিল্প, এখনও তাহা এ দেশ হইতে তিরোহিত হয় নাই। ৰাজলা দেশের পল্লীতে পঙ্গীতে এখনও যেরূপ শিল্পের নিদর্শন পাওয়া যাইতেছে, তাহাতে মনে হয় এই দেশই একসময়ে মগধের শিল্পশাল ছিল। হয়ত অঙ্গথেয় শিল্পকাৰ্য্যের জন্য বঙ্গদেশই শিল্পী সরবরাহ করিয়াছে। আৰু ঢাকার মসলিন নহে, সোনারপায় কাজ, কিন্তু প্ৰস্তয়পিল, কাiফলকে, ইষ্টকে, কার্পাসে সৰ্ব্বত্ৰ মাজলাদেশ হইতে যে অজস্র চারুশিল্পোয় নিদর্শন শাওয়া মাইকেছে, তাহা দেখিয়া মনে হয় পূর্বভারতের মধ্যে বদদেশই ফর্মপ্ৰমান-শিল্প-কেন্দ্র চিন্তু। এখনও বদদেশের কুম্ভকায়গণ যে সকল দেবদেবী নিৰ্ম্মাণ কৰে, কঁহাদেশ স্থা SLL DDDD DLDD D BB gDD DD BD DB BBS ESE Eg iiB SYiLS TGY rBBBiiSiggiL DB DDDDD DDB SLMBLE SMu MS ፥ Wኣ ሳ 鸭 . . . ; ፋ'፥ ,፪ *` b A به را با » ، " چه به او 史 is ا، "مه - . . Ruiwa tu fu