পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১০৫

প্ৰথম অধ্যায় : তৃতীয় পাদ Vy. অর্থ বুঝায় ; যথা অন্নময়দেহ, অন্নের বিকার ; জলময় দেশ, জলব্যাপ্ত , কাষ্ঠময়ী মুতি, কাষ্ঠই ইহার অবয়ব ; আনন্দময় ব্ৰহ্ম, আনন্দ প্রচুর। কিন্তু DBDBDD KB DK BD DBD BBDD K DS BDBD BBB DBBDS সকল প্ৰকাশ করে ; কিন্তু বিশুদ্ধ বলিয়া আলোক যে বস্তুকে প্ৰকাশ করে, যে বস্তুর সদৃশই হয়। লাল বাম্ব (Bulb)এর ভিতরে আলো লাল, নীল DBDSDBK DBB BBB DD BDDBD LKDL S BDBBDBLCD BDDDBDSS তাহা বুদ্ধিকে প্ৰদীপ্ত করিয়া সান্নিধ্যবশত: মন, প্ৰাণ, ইন্দ্ৰিয়, দেহকে প্ৰদীপ্ত করে, তার ফলে গোটা মানুষই উপলব্ধ হয় ; অর্থাৎ আত্নজ্যোতিঃ বুদ্ধির দ্বারা দেহাদির সদৃশ-ই হয়। ইহাতে মানুষ আত্মজ্যোতিঃকে। স্বরূপত: পৃথকু উপলব্ধি করিতে না পারিয়া নিজকে সজীব মানুষ, কর্তা, ভোক্তা ইতি মনে করে । এই মারাত্মক ভ্রমই মানুষের সকল ক্লেশের কারণ। ইহাতেই স্পষ্ট বুঝা যায় যে বিজ্ঞানময় শব্দের অর্থ বিজ্ঞানসদৃশ, বিজ্ঞানপ্ৰায়। কিন্তু প্ৰকৃত পক্ষে মানুষ আত্মজ্যোতিঃই, আত্মাই, ব্ৰহ্মই। মূল সূত্ৰটী এই “সুষুপ্তাৎক্রান্ত্যোর্ভেদেন” । ইহার অর্থ সুষুপ্তিতে এবং উৎক্রান্তিতে ভেদের উল্লেখ থাকায়, বিজ্ঞানময় শব্দ ব্ৰহ্মকেই বুঝায়, জীবকে নহে । শ্রুতিতে যে যে স্থানে এই ভেদের উল্লেখ আছে, সেগুলি এই ; সুষুপ্তিকালে “অয়ংপুরুষঃ প্রাজ্ঞেন আত্মনা সংপরিষ্কক্তে ন বাহুং কিঞ্চন বেদ নান্তরম” (বৃহ ; ৪৩২১) । এই পুরুষ (জীব) প্রাজ্ঞ আত্মা কর্তৃক আলিঙ্গিত হইয়া বাহ বা আন্তর কিছুই জানিতে পারেন না । উৎক্রান্তিতে ভেদের প্ৰমাণ এই :-“অয়ং শারীর আত্মা প্রাজ্ঞেন আত্মনা অম্বারুঢ় উৎসর্জন যাতি।” SDBDS DSDDD SS S DBDB BBS gD KBD DBSDSSSBBSSS gLD KD কর্তৃক অবলম্বিত হইয়া, ঘোর শব্দ করিতে করিতে যায় (অর্থাৎ মৃত্যু যন্ত্রনায় কাতর শব্দ করিয়া প্ৰাণত্যাগ করে ) । উৎক্রান্তি শব্দের অর্থ দেহত্যাগ, দেহ হইতে উৰ্দ্ধগমন । রামমোহন তার ব্যাখ্যায় উত্থান শব্দটী ব্যবহার করিয়াছেন, কারণ শ্রুতিতে আছে, উৰ্দ্ধগমন করে, কিন্তু উত্থান শব্দের অর্থ মৃত্যুই বুঝিতে হইবে। পরমেশ্বরই প্ৰাজ্ঞ আত্মা ; জীব সুষুপ্তিতে পরমেশ্বরের আলিঙ্গনের মধ্যে থাকে ; মৃত্যুকালে পরমেশ্বরকেই অবলম্বন করিয়া (অম্বারুঢ় ) পরলোকে যায়। সুতবাং বিজ্ঞানময় জীবকে বুঝায় না, BBD DDD BBD S SDDBBDD DDDB DDBDB BBDD BDBDBBD DDD BBBBBDBDS শ্রুতিবাক্যের অনুবাদে ।