পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১২৪

Y0 বেদান্তগ্ৰন্থ বস্তুতঃ ব্ৰহ্মকারণবাদে এই সকল দোষের আরোপ হইতে পারে না ।১ দ্বিতীয় দোষও ৭ম সূত্রে খণ্ডিত হইয়াছে; কারণ, বেদান্তমতে কাৰ্য ও কারণ অপৃথক হওয়াতে সব বস্তুই ব্ৰহ্মাত্মক। সাংখ্যের প্রপঞ্চাকে সত্য বলেন, সুতরাং সাংখ্যেই প্রকৃতিবিকৃতিভাবের অনুপপত্তি ; বেদান্তীরা অনির্বচনীয়বাদী ; প্ৰপঞ্চ মায়িক হওয়ায় তাহাদের মতে প্ৰকৃতিবিকৃতিভাবের অনুপপত্তি: श्व ना कांब्र भाभा निखरे अनिर्द5नीश् । BDD DBBBD BBBDS LBBDDD DDB DBDD DBD BB LBED DBBDB D L BB BDBD DB S BB DDBDDDD BB BD DDD DD DDS BDDS BY S SDBDBBD DD BBD S BBD DBBDDD DDB DBBBDS LDB তৈলের জন্য সরিষা কিনি, চিনি কিনি না। কার্য ও কারণের একই স্বভাব, বা গুণ । সরিষার গন্ধ ইত্যাদি তৈলে থাকেই ; এ জন্যই বলা হয়। কাৰ্য ও কারণ একপ্রকৃতিক। সাংখ্যের মুল তত্ত্বের নাম সৎকাৰ্যবাদ ; অর্থাৎ কাৰ্যবস্তু কারণে নিয়ত বর্তমান। অদৃশ্য প্রধানে সত্ত্ব, রজঃ, তমঃ এই তিন গুণ সাম্যাবস্থায় থাকে ; কাৰ্যবস্তুসকলের পর্যালোচনা করিয়া ইহা অনুমান করা যায়। সাংখ্যের মতে, জড় প্রধান হইতে বিসদৃশ পরিণামের ফলে বিভিন্ন আকারের ও প্রকারের বস্তু অভিব্যক্ত হয় ; সেই সবই জড় ; কচ্ছপের হাত, পা, মাথা কখনো শরীর হইতে নিৰ্গত হয় ; প্রধান হইতে জড়াজগৎও এইভাবে প্ৰকাশিত হয়। আবার কচ্ছপের অবয়বসকল কখনো বা দেহেই BDiDBDB DYSS SDBDDDBBDBDBBD BD BBBB KB DDD D ঈশ্বরকৃষ্ণ সাংখ্যকারিকার পঞ্চদশ সংখ্যক কারিকায় বলিয়াছেন, সেই পরমব্যক্ত কারণ ( প্ৰধান ) হইতে সাক্ষাৎভাবে পরম্পরাক্রমে সমস্ত কার্যের বিভাগ হয় ; প্রতিসর্গে অর্থাৎ সৃষ্টির বিপরীতক্রমে, মৃৎপিণ্ড বা সুবর্ণপিণ্ড, D DD DDD BBD SS gBBSSSLBBB DBBB DDDDD DDBS DDDL S (সোহয়ং কারণাৎ পরমাব্যক্তাৎ সাক্ষাৎ পারস্পৰ্য্যোণ অন্বিতস্য বিশ্বস্য কাৰ্য্যসূৰ্য্য বিভাগ, । প্রতিসর্গেতু মৃৎপিণ্ডং সুবর্ণপিণ্ডং' বা ঘটমুকুটাদিয়ে বিশস্ত; অব্যক্তনীভবন্তি ) ৷ বেদান্তমতে কাৰ্যবস্তুর নিজ কারণে ফিরিয়া যাওয়ার নাম লয় বা প্ৰলয় ; সাংখ্য এখানে স্পষ্টভাবেই প্ৰলয় স্বীকার করিয়াছেন । সাংখ্য প্ৰলয়ে KYLDL ELELYLS DDYBDBtL LBD BBDS sBBuD LLL DKYS DDDD Bu DDDDDDS SsLDD DDBS BKBDB BD KDS KYYYB E