পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৭৬

SVOS 6वांgथछ লোকেতে ঘটাদের সৃষ্টিতে পৃথিবীর সৃষ্টির অঙ্গীকার করা যায় না ; তবে যদি বল তেজাদের সৃষ্টি ছান্দোগ্য কহিয়াছেন আকাশের কাহেন নাই, ইহার সমাধা এই আকাশাদের সৃষ্টির পরে তেজাদের সৃষ্টি হইয়াছে এই অভিপ্ৰায় ছান্দোগ্যের হয়, আর যদি বল শ্রীতিতে বায়ুকে আকাশকে অমৃত কহিয়াছেন তাহার সমাধা এই পৃথিবী প্ৰভৃতির অপেক্ষা করিয়া আকাশ আর বায়ুর অমৃতত্ব অর্থাৎ নিত্যত্ব veNf I J l el9 II actor attsfit Steyts Set gBB DBDDBDBBuBt DDBDB BBB DB DBDDD DDDD DDD নিত্যত্ব বারণ করা গেলে যেহেতু তৈত্তিরীয়তে বায়ুর উৎপত্তি কহিয়াছেন আর ছান্দোগ্যেতে অনুৎপত্তি কহিয়াছেন। অতএব উভয় শ্রশ্নতির বিরোধ পরিহারের নিমিত্তে নিত্য শব্দের গৌণতা আর উৎপত্তি শব্দের মুখ্যতা স্বীকার করা যাইবেক ॥ ২৷৩৮ ৷৷ টীকা—৮-৯ম স্বত্ৰ-শ্বেতাশ্বতর বলিতেছেন “হে বিশ্বতোমুখ, তুমি জন্মিয়াছ (তৃং জাতো ভবাসি বিশ্বতোমুখ: ) । ইহাতে ব্ৰহ্মেরও জন্মের উল্লেখ আছে। (আপত্তি)। পরসূত্ৰে খণ্ডন ; সৎস্বরূপ ব্ৰহ্মের জন্ম অসম্ভব। ব্ৰহ্মের জন্মের উল্লেখ ঔপাধিকমাত্র । , শ্ৰণতিতে কহিয়াছেন যে হে ব্ৰহ্মা তুমি জন্মিতেছ। এবং জন্মিয়াছ vVa 3Co ei osootoCVS, aVa অসম্ভবস্তু সতোহনুপপত্তে ॥ ২৩৯ ৷৷ সাক্ষাৎ সদ্ৰৰূপ ব্ৰহ্মের জন্ম সন্দ্রপ ব্ৰহ্ম হইতে সম্ভব হয় নাই যেহেতু ঘটত্ব জাতি হইতে ঘটত্ব জাতি কি রূপে হইতে পারে, তবে বেদে ব্ৰহ্মের যে জন্মের কথন আছে সে ঔপাধিক অর্থাৎ আরোপণ N won এক বেদে কহিতেছেন যে ব্ৰহ্ম হইতে তেজের উৎপত্তি হয় অন্য