পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২১৭

দ্বিতীয় পাদ ওঁ তৎসৎ ৷ দুই সূত্রে স্বপ্ন বিষয়ে সন্দেহ করিতেছেন ৷ সন্ধ্যে সৃষ্ট্রিরাহ হি ৷৷ ৩২১ ৷৷ জাগ্ৰাৎ সুষুপ্তির সন্ধি যে স্বপ্নাবস্থা হয় তাহাতে যে সৃষ্টি সেও ঈশ্বরের কর্ম, অতএব অন্য সৃষ্টির ন্যায় সেও সত্য হউক, যেহেতু বেদে কহিতেছেন। রথ রথের সম্বন্ধ এবং পথ এসকলের স্বপ্নেতে সৃষ্টি 3 vOS II নিৰ্ম্মাতারং চৈকে পুত্ৰাদয়শ্চ ৷৷ ৩২২ ৷৷ কোনো শাখীরা পাঠ করেন যে স্বপ্নেতে পুত্ৰাদিসকলের আর অভিষ্ট সামগ্রীর নির্মাণকর্তা পরমাত্মা হয়েন ৷৷ ৩২২ ৷৷ প্ৰথম পাদে জীবের গতি নিৰ্ণীত হইয়াছে। এই পাদে জীবের জাগ্রাৎ স্বপ্ন ও সুষুপ্তি অবস্থার বিচার করা হইয়াছে। টীকা-১ম-২য় সূত্ৰ-স্বপ্ন সম্বন্ধে পূর্বপক্ষ মাত্র। পরসূত্রে সিদ্ধান্ত করিতেন । মায়ামাত্ৰস্তু কাম্যোনানভিব্যক্তিস্বরূপত্বাৎ ৷৷ ৩২৩ ৷৷ স্বপ্নেতে যে সকল বস্তু হয়। সে মায়ামাত্র, যেহেতু স্বপ্নেতে যে সকল বস্তু দৃষ্ট হয় তাহার উচিত মতে স্বরূপের প্রকাশ নাই। যেমন পাখিব শরীর মনুষ্যের উড়িতে দেখেন ; তবে পুর্ব শ্রুতিতে যে রখের উৎপত্তি কহিয়াছেন সে সকল কাল্পনিক যেহেতু পরশ্ৰণতিতে কহিয়াছেন যে স্বপ্নেতে রথ, রথের যোগ পথ সকলি মিথ্যা ৷৷ ৩|২৩ ৷৷ টীকা-৩য় সূত্র-পূর্বপক্ষের খণ্ডন। স্বপ্নে দেখা যায় পার্থিব অর্থাৎ স্কুলশীরযুক্ত মানুষ উড়িয়া যাইতেছে ; কিন্তু ইহা অবাস্তব ; সুতরাং স্বপ্নে যাহা দেখা যায়, তার প্রকৃত স্বরূপ প্ৰকাশিত হয় না ; সুতরাং স্বপ্নের দৃশ্য মায়া