পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২২

(so) 6याँgयंह মনে রাখা প্ৰয়োজন। এই উপমাট রামমোহনের নিজস্ব ; এই উপমা শঙ্কর বা অন্য কোন আচাৰ্য দেন নাই। ইহা রামমোহনের উপলব্ধির অনন্যসাধারণ প্ৰমাণ। রামমোহন সুর্য ও তার প্রতিবিম্বের উদাহরণ এস্থলে দিলেন না । DBDSS DBS DBBBB SgDDD DBBD BDS DD DBu DBBD DB DS BDB জীবের দোষে ব্ৰহ্মে দোষ স্পর্শ হয় না, একথা বুঝাইবার জন্যই সূর্য ও প্ৰতিবিম্বের উদাহরণ দেওয়া হইয়া থাকে । কিন্তু মলিন জল ও জলপাত্রে এই দুই-ই জড় পদার্থ। রামমোহনের প্রদত্ত কর্ম উপাধি কিন্তু জড়বস্তু নহে, তাহ অবস্তু বলা যায়। এই উদাহরণটী অতুলনীয়। (ঙ) মোক্ষ-রামমোহন লিখিয়াছিলেন জ্ঞানী ব্ৰহ্মতে লয়কে পায় ; সেই লয়ের বিচ্ছেদ কখনও হয় না ; ব্ৰহ্মালীন ব্যক্তির নামরূপ থাকে না, তিনি অমৃত অর্থাৎ ব্রহ্মস্বরূপ হন (৪।২।১৬১)। ব্রহ্মবিদ ব্রহ্মৈব ভবতি, মুণ্ডক শ্রুতির এই বাক্যের ইহাই তাৎপৰ্য ৷ . ইহাই মোক্ষাপ্ৰাপ্তি, ইহাই কৃতকৃত্যতা ; ইহাই মানুষের সকল সাধনার শেষ। " কলাতত্ব পূর্বেই রামমোহন বলিয়াছেন, ব্ৰহ্ম ও জীব এক ও অভিন্ন (৩২/২৬ )। তবে ভেদবুদ্ধি জন্মে কি কারণে ? উত্তরে বলা হয়, জীবের পঞ্চদশ কলা ( অংশ ) আছে, সেই কলাসকলই জীবের তথাকথিত ব্যক্তিত্ব ( personality) বোধের কারণ । এই ব্যক্তিত্ববোধই জীবে জীবে পার্থক্যবোধেরও কারণ । পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়, পঞ্চ কর্মেন্দ্ৰিয় এবং পঞ্চ তন্মাত্র অর্থাৎ রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শ ও শব্দ, এই সকলের সূক্ষ্ম অবস্থা। রামমোহন বলিয়াছেন, জ্ঞানীর DBDDS DBD S DDDDBD BBDBBB DDD DDDSSDSLGLSSSSS BBB BuD বাক্যের বলে রামমোহন। এই কথা বলিয়াছেন তাহা এই, অস্ত পরিদ্রষ্টুরিমাঃ ষোড়শকলাঃ পুরুষায়ণা: পুরুষং প্ৰাপ্য অন্তং গচ্ছন্তি, ভিক্ষ্যেতে চ তাসাং BDDBDS BD DBDDDSD0BBBBDSD BgD DBDBBuBBD DDDBB SSSSSS gBK ৬৫ ) । ইহার অর্থ-নদীসকলের স্বভাব সমুদ্রের দিকে প্রবাহিত হওয়া, চলার কালে তাহদের নাম ও রূপ ভিন্ন থাকে ; কিন্তু সমুদ্রপ্রাপ্ত হইলে তাহাদের নাম ও রূপ বিলুপ্ত হয় এবং তাহারা সমুদ্রই হয় ; তখন তাহদের নামও সমুদ্রই হয়। জীবের কলাসকলের স্বভাবও পুরুষ অর্থাৎ আত্মার প্ৰতি গমন । বিদ্বান সাধক গুরুর উপদেশে যখন সাধনা করেন, তখন জ্ঞানের