পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২২৬

SYR বেদান্তগ্ৰন্থ ভগবান বেদব্যাস এই সূত্রগুলি রচনা করিয়াছিলেন উপনিষদের মন্ত্ৰসকলের উপদিষ্ট তত্ত্বসকল বুঝাইবার জন্য। প্ৰতিসূত্র এক বা একাধিক মন্ত্র অবলম্বনে DuDSS BB DDBBDY DDBBB D BDBD DtB LDBBDS TKKD DBDS GB DDD ব্ৰহ্মণো রূপে, মূৰ্ত্তংচ অমূৰ্ত্তং চ ( বৃহঃ ২/৩১), হে বৎস, ব্রহ্মের দুইরূপ, মূর্ত ও অমূর্ত ; ক্ষিতি, জল ও তেজঃ এই তিন মহাভূত হইতে উৎপন্ন যাবতীয় বস্তুই মূর্ত। বায়ু ও আকাশ হইতে উৎপন্ন বস্তুসকলই অমূর্তরূপ। তারপরে এই দুই রূপের যাবতীয় তত্ত্বের উপদেশ দিয়া এবং হিরণ্যগর্ভের অর্থাৎ প্ৰাণের আবির্ভাবের ও উপাসনার উপদেশ দিয়া ( বৃহঃ ২/৩৬) শ্রুতি এই সকলের প্ৰতিষেধ করিয়া বলিয়াছেন, অথ আদেশঃ নেতি নেতি ; পরিশেষে ইহার নামকরণ করিয়া বলিলেন সত্যস্য সত্যম ; নামের ব্যাখ্যা করিয়া বলিলেন थांजकल जडा किg ऐनेि जोडJब्र७ जडT ( इश्ः २७७ ) । সংশয় জাগিয়াছিল নেতি নেতি বলিয়া প্ৰতিষেধ করা হইল কাৱ ? মূর্তমূর্তরূপের । না ব্ৰহ্মের ? না উভয়ের ? এই সংশয় ছেদনের জন্য বেদব্যাস সূত্র রচনা করিয়া বলিলেন মূর্তামূর্তবিষয়ে যাবতীয় তত্ত্বেরই প্ৰতিষেধ করা হইল, নাম রূপান্তীত নেতি নেতি ব্ৰহ্মের প্রতিষেধ করা হয় DBDS DBDSSDDB DLD LBB BBDS ueuuBD DBBDBDSLLLBDBD সত্য কিন্তু এই নেতি নেতি আত্মাই সত্যেরও সত্য। এখানে যেমন নিরুপাধিক আত্মার উপদেশ দেওয়া হইয়াছে, শ্রুতির বহুস্থানে এই উপদেশই দেওয়া হইয়াছে। কেহ কেহ মূৰ্তামূর্ত ব্ৰহ্মের দোহাই দিয়া ক্ষুদ্র বৃহৎ পৃথক পৃথক বস্তুসকলের উপাসনা প্রচার করেন । সবগুলি মন্ত্র পড়া থাকিলে এরূপ করা সম্ভব হইত না। এই সূত্রের রামমোহনকৃত ব্যাখ্যা পড়িলে দেখা যাইবে যে মূর্তমুর্ত ব্ৰহ্মকেই তিনি সবিশেষ ও নির্বিশেষ আখ্যা দিয়াছেন। মূর্তরূপ ও অমূর্তরূপ এই দুইই ব্ৰহ্মের উপাধি বলিয়া গণ্য। উপাধিযোগে ব্ৰহ্ম जविgभक्ष७ दन। VSWRJVIFarfa fè n \ej SRIANO I সেই ব্ৰহ্ম বেদ বিনা অব্যক্ত অর্থাৎ অজ্ঞেয় হয়েনি এইরূপ বেদে । কহিয়াছেন ৷ ৩২৷২৩ ৷৷ धैक-९९१-२० जूल-बाधा ब्लके।