SeO বেদান্তগ্ৰন্থ টীকা-৪২শ সূত্র- এষ হোেব সাধু কৰ্ম কারন্থতি তং যম্ এভ্যো লোকোভ্য; উল্লিনীষতে, এষ উ এবঅসাধু কৰ্ম কারব্যতি তং যমধ্যে নিনীষতে ; ऐनिरेि उांशएक ब्रिा लाभू क{ कब्रांन, शांशएक qरे नक्ल cलांक श्रेष्ड् উৰ্দ্ধলোকে নিতে ইচ্ছা করেন ; ইনিই তাহাকে দিয়া অসাধু কৰ্ম করান, যাহাকে অধোলোকে নিতে ইচ্ছা করেন। ইহাতে জানা যায় যে সাধুকৰ্ম বা পুণ্য এবং অসাধু কৰ্ম বা পাপাই উন্নতঃ ও অধোলোক প্ৰাপ্তির হেতু এবং KK DBBD DBDB S DBDDDD BDBB BDBS BBBD DBDDDBBD D S GBDBBD DDDD LDD D BBBLYS মায়িকত্বাত্ত, ন বৈষম্যৎ । ৩,২৪৩ ৷৷ জীবেতে যে সুখ দুষখ দেখিতেছি সে কেবল মায়ার কার্য অতএব ঈশ্বরের বৈষম্য দোষ নাই, যেমন রজুতে কেহ সর্পজ্ঞান করিয়া ভয়েতে দুষখ পায় কেহো মালা জ্ঞান করিয়া সুখ পায়, রজুর। ইহাতে বৈষম্য नाद्दे ॥ ७॥२॥8७ ॥ ० ॥ টীকা—৪৩শ সূত্ৰ-শঙ্করের ব্ৰহ্মসূত্রে এই স্বত্ৰটী নাই ; রামমোহন কোন DBDBDBDS BD D BBBDBS BD DDD BB DDD SS BBDBBD পাঠ সম্বন্ধে আচাৰ্যদের মধ্যে পার্থক্য আছে। সূত্রের ব্যাখ্যা স্পষ্ট। দুষ খ, छioांब्र फूल, ६:थ श्रेtव। এখানে সঙ্গতভাবেই একটা সংশয় জাগে ; ৩৮শ সূত্ৰ পৰ্যন্ত অদ্বৈত ব্ৰহ্মের BBBD BDBSY BBSDD DBD DBDBDBuB DBBBDDB DDD DDD S S অদ্বৈত সৰ্বগত ব্ৰহ্মই সত্য ; তারপরে কর্মফল ও ঈশ্বরের অবতারণার তাৎপৰ্য কি ? ভগবান শঙ্কর বলিয়াছেন ঈশিতা এবং ঈশিতব্য, নিয়ামক এবং DBDD D DBBDB DDBBDBDD DBDB DB BBDDB BDBBD DBDBDBB
- și es l
बन ब्रांत्डि श्व, बत्रनूल्बब छूटौब यथाप्धब नांग गांषनाथांव। তৃতীয়াধ্যায়ের প্রথমপাদে জীবের পরলোক গমনের নিরূপণের দ্বারা বৈরাগ্যের প্রয়োজনীয়তা প্ৰতিপন্ন হইয়াছে। তৃতীয় অধ্যায়ের দ্বিতীয় L E L LDB BBB LD DBD LLLS SSBBLDuHLY DD ত্বং পদার্থ ও তৎ পদার্থের শোধনের দ্বারা উভয়ের ঐক্যই ব্ৰহ্মাসাক্ষাৎকার।
