পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/৩৪০

&bul বেদান্তগ্ৰন্থ DDSDD LLL DBDBD LBB gBD DBBBLBBD DBuu DBuBDuD দর্শয়তি ভগবান সনৎকুমারস্তং স্কন্দ ইতি আচক্ষতে তং স্কন্দ ইতি আচক্ষতে। ভগবান সনৎকুমার নারদকে অন্ধকারের পার দেখাইলেন অর্থাৎ জ্যোতির্ময় ব্ৰহ্মকে দেখাইলেন ; এই সনৎকুমারকে স্কন্দ অর্থাৎ কাৰ্তিকেয় বলে ; ¢रे बांका श्रेबांव्र ठेऊ श्रेभ्रांदृश् । जन९ङ्षांव्र उत्रांव्र भांनन्नूख ; उिनि রুদ্রদেবকে পুত্রবর দিয়া নিজেই তার পুত্ৰ স্কন্দরূপে জন্মিয়াছিলেন ; কাতিকেয়ই স্কন্দ ; ত্ৰিলোকের উপদ্রবকারী অসুরকে বধ করিয়া কাৰ্তিকেয় ত্ৰিলোককে রক্ষা করিয়াছিলেন, একথা শাস্ত্ৰে আছে। BB DDBY DBDDBDS LBL BBBDB BBBDDD DDD DDS uD LLL অর্থবাদসহ শ্রুতি ও স্মৃতিতে আছে। যাৰদধিকারমবস্থিতিরাধিকারিকাণাম (৩,৩৩৩ সূত্র ) ভাষ্যে সেই উদাহরণগুলির উল্লেখ করিয়াছেন। আধিকারিকদের, অর্থাৎ পরমেশ্বর হইতে বিশেষ অধিকার যে সকল আত্মজ্ঞ পাইয়াছেন, অধিকার যতকাল থাকে, ততকাল তাহদের অবস্থিতি অর্থাৎ দেহধারণ হয়। অধিকার সমাপ্ত হইলে তাহারা কৈবল্যমুক্তি অর্থাৎ ব্ৰহ্মাবস্থা ( ৪২৷৷১৬ সূত্রের টীকা দ্রষ্টব্য) প্ৰাপ্ত হন ; অর্থাৎ অধিকার নিঃশেষ হওয়ায় সঙ্গে সঙ্গে আত্মজের দেহপাত হয় এবং সেই মূহুর্তেই তার কৈবল্যমুক্তি লাভ হয়। অধিকারের স্থিতিই প্ৰতিবন্ধক হওয়াতে এতকাল তাহদের কৈবল্যমুক্তি लांट हम नांदे १ ५aहै eडिदशकe डांहांgब्र थांब्रक। ছান্দোগ্য শ্রদ্ধৃতি ( ৬|১৪২ ) বলিয়াছেন, আচাৰ্য্য কর্তৃক উপদিষ্ট পুরুষের সৎস্বরূপ ব্ৰহ্মলাভে ততক্ষণই বিলম্ব হয়, যতক্ষণ তিনি দেহ হইতে মুক্ত না হন ; দেহত্যাগ হইলেই তিনি সদব্ৰহ্ম প্ৰাপ্ত হন। অর্থাৎ ব্ৰহ্মস্বরূপ হন, 3 ef한 1 সনৎকুমারের স্কন্দরূপে জাত হওয়ার উল্লেখ করা হইয়াছে; যাবদাধিকারং স্বত্রে আচাৰ্য অপর উদাহরণও দিয়াছেন ; অপান্তরতম নামক প্রাচীন বেদাচাৰ্য ঋষি বিষ্ণু কর্তৃক নিযুক্ত হইয়া বেদব্যাস রূপে জন্মিয়াছিলেন ; ব্ৰহ্মার অপর মানসপুত্র বশিষ্ট নিমির শাপে দেহত্যাগ করেন ; পরে ব্ৰহ্মার নির্দেশে মিত্র ও বরুণ নামে দেবতারূপে জাত হন , ভূণ্ড প্রভৃতি মহর্ষি সম্বন্ধেও এইরূপ UCN vrfgs ব্ৰহ্মর্ষি মহর্ষি প্রভৃতির পুনর্জন্ম হইতে ইহাই প্রমাণিত হয় যে ব্ৰহ্মজ্ঞানেই মুক্তি হয়, একথা সত্য নহে। এই আপত্তির উত্তর এই, ব্ৰহ্মজ্ঞানেই মুক্তি, ইহা