পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/৭১

প্ৰথম অধ্যায় ৪ দ্বিতীয় পাদ। R এখানে বক্তব্য এই-(ক) সৰ্বকৰ্মা ইত্যাদি বাক্যের পুনরুক্তি দ্বারা শ্রুতি এই কথাই বলিয়াছেন যে মনোময়ত্বাদি গুণের দ্বারা যাহাকে লক্ষিত করা: হইয়াছে সেই ঈশ্বরকেই ধ্যান করিতে হইবে কিন্তু গুণবিশিষ্ট ঈশ্বরের ধ্যান করা নহে। কারণ গুণবিশিষ্টের ধ্যানে গুণের ধ্যানও প্রয়োজন হয় ; তাহাতে বস্তুর ও গুণের পৃথক প্ৰত্যয়ের ধ্যান করিতে হয় । কিন্তু ধ্যান এক প্ৰত্যয়েরই হয়, দুই ভিন্ন প্ৰত্যয়ের ধ্যান এককালে হইতে পারে না । SLSS SgB D BDDDS g BBDB BB DDDD BB DB DDBBLLD S D প্ৰত্যাগাত্মা নহেন, সাধকের নিজের আত্মা । (গ) ইতঃ প্ৰেত্য-এই দেহ ত্যাগ করিয়া সগুণোপাসক ঈশ্বর প্ৰাপ্ত হন । ভাগ্যবান সাধকের ঈশ্বর সাক্ষাৎকার প্রতিদিনই হইতে পারে ; কিন্তু উপাধিসংযোগ্যবশতঃ তাহ বাধিত হয়। ঈশ্বরের চরম সাক্ষাৎকার দেহত্যাগের পরে হয় । এজন্যই ইতঃপ্ৰেত্য একথা বলা হইয়াছে। (ঘ) সগুণোপাসকদের নানা প্ৰকার ঐশ্বৰ্য প্ৰকাশ হয় । ছান্দোগ্যশ্রীতি DD K D SYDDS SDDDBS KE DDTSDBD DBDDT S BBBDD BBKS SKS SDT DSD S zLDDD DS S KBSDS gBY পান। ছান্দোগ্য-শ্রুতি ৮/১২/৩ আরো বলিয়াছেন মুক্ত পুরুষ (সম্প্রসাদ ) । ভোজন করিয়া, ক্রীড়া করিয়া, আমোদ প্ৰমোদ করিয়া' (ভক্ষণ ক্ৰীড়ন রমমাণ: ) পরিভ্রমণ করেন। মুক্ত পুরুষ যদি পিতৃলোক কামনা করেন, তবে তার সংকল্পের প্রভাবে পিতৃগণ উখিত হন ( স যদি পিতৃলোককামঃ ভবতি, সংকল্পাদেবাস্য পিতরঃ সমুত্তিষ্ঠন্তি ) ৷ এই সকল ঐশ্বৰ্য সগুণোপাসকদেরই লাভ হয়। (সগুণাবস্থায়াম ঐশ্বৰ্যং সগুণবিদ্যাফলভাবেন উপতিষ্ঠাতে-ব্রহ্মসূত্র (৪|s॥১১)। নিরুপাধিক নিগুণ। BDDDD DDD DDD DBDBBBDSLLDDDB DDD SDDD S DDDBBBBD BOBB বলিয়াছেন “যেখানে, যেন দ্বৈত আছে মনে হয়, সেখানে এক জন অপরকে দেখে, একজন অপরকে অভিবাদন করে ; যেখানে সাধকের নিকট সব কিছুই আত্মাই হইয়া যায়, সেখানে তিনি কিসের দ্বারা কাহাকে দেখেন, কিসের দ্বারা কাহাকে অভিবাদন করিতে পারেন ? অর্থাৎ পারেন না। ( যাত্র হি দ্বৈতামিব ভবতি তত্ৰ ইতরঃ ইতারাম অভিবদতি ; যত্রতু অস্য সর্বম আত্মৈবাভুৎ BD BDBD BD BLBLYSBD BDBBDBBDSSS iBDD DiuSL DBBBD DBD DDD DBDD Du DDSLi BDB D S BBDB DDD SDB BB DBDDBS