কুটস্থ চৈতন্য ও আভাস চৈতন্য। ծo d প্রকাশ করতঃ তাহাদিগের সাক্ষী হয়েন ॥৫ কিন্তু তিনি স্বয়ং নিৰ্ব্বিকার ও স্বয়ম্প্রকাশ । তিনি বুদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে থাকিয় তাহার বিষয়কে প্রকাশ করেন, কিন্তু বুদ্ধি তাহাকে জানিতে পারে না ।ণ” ১২০ । জীব-চৈতন্যেতে স্বভাবতঃ যে জ্যোতিঃ আছে তাহা কুটস্থ চৈতন্যের প্রকাশিত পদার্থ সমূহের উপরি যখন বুদ্ধিকর্তৃক প্রেরিত হয় তখন সেই সকল পদার্থ দ্বিগুণ আলোক লাভ করে।. কেন না তৎসমূহ জীবের অজ্ঞাতসারে সামান্যতঃ কুটস্থ চৈতন্য দ্বারা প্রকাশিত আছেই, তদুপরি জীব যখন তাহাদের জ্ঞান লাভ ইচ্ছা করিয়া, আপনার অন্তর্জ্যোতিঃ প্রক্ষেপ করে, তখন উক্ত পদার্থ সকল দ্বিগুণ-প্রকাশ-বশতঃ জীব কর্তৃক জ্ঞাত হয় । জীব স্বীয় অন্তর্জ্যোতিঃ প্রক্ষেপ না করিলে যদিও কোন বিষয়ের জ্ঞান লাভ করিতে পারে না, কিন্তু কুটস্থ চৈতন্য দ্বারা পদার্থ সকল জীবের অজ্ঞাতসারে প্রকাশিত হইয়া না থাকিলে তাহার জ্ঞানলাভে জীবের অন্তর্জ্যোতিঃ কোন রূপে ক্ষমবান হইত না 7া। আবার জীবের সেই অন্তর্জ্যোতিও না থাকিলে জীবের বুদ্ধিতে কোন পদার্থ প্রকাশ পাইত না ৪। সেই অন্তর্জ্যোতির নাম “চিদাভাস” অথবা “ আভাস-চৈতন্য” । এই আভাস-চৈতন্য কোন পদার্থে প্রেরিত হইবার পূর্বে যেমন তাকৃশ পদার্থ কুটস্থ-ব্রহ্মচৈতন্য-জ্যোতিতে প্রকাশিত থাকে তদ্রুপ আভাস-চৈতন্য স্বয়ংও সেই কুটস্থ-চৈতন্য কর্তৃক প্রকাশিত হয়ঃ । স্থল
- ১০+২৩ । * ১০+২৩ । ৮২০ । ৮৭১ I ও ৮৫৮ ৷ # পঞ্চদশী ৮১। ૧ીં કે નહિ . * * $ હૈ નાના । ** & wiరి | | -
