কুটস্থ চৈতন্য ও আভাস চৈতন্য। 3 սՊ শব্দের প্রয়োগ করত গ্রু তাহাদের প্রতি জীবের ভোক্তত্ব আরোপ করিয়া থাকে ।ণ কিন্তু প্রকৃত প্রস্তাবে জীবই ভোক্তা এবং আভাস-চৈতন্য জীবের অন্তর্জ্যোতি মাত্র । তাহা জীবের নিজ স্বস্ট নহে কিন্তু ঐ কুটস্থ চৈতন্যের জ্যোতি স্বরূপ জীবের বুদ্ধিতে প্রতিবিম্বিত হয় মাত্র। অতএব কুটস্থচৈতন্যের সত্তাতেই আভাস-চৈতন্যের সত্তা । ১২৩ ৷ যেমন নেত্র বাহ্য জ্যোতিঃ দ্বারা প্রকাশিত হইয়া একটী জ্যোতিঃ লাভ করে, সেই জ্যোতিঃ দ্বারা আবার বাহ পদার্থের অবয়ব দৃষ্টি করে, কিন্তু সেই অবয়ব যদি বাহ জ্যেতিতে প্রকাশিত না থাকিত, তবে নেত্রের ঐ জ্যোতিঃ ঐ অবয়বকে প্রকাশ করিতে পারিত না । যেমন একই বাহ জ্যোতিঃ সৰ্ব্বপদার্থকে প্রকাশ করিয়া রাখিয়াছে এবং : নেত্রেরও জ্যোতিঃ হইয়াছে, সেইরূপ, কুটস্থ চৈতন্য-জ্যোতিঃ পদার্থ মাত্রের সত্তা ও স্বরূপ প্রকাশ করিতেছেন । জীবাত্মা সেই জ্যোতিঃ লাভ করিয়া আপনি প্রকাশিত হইতেছে । সেই জ্যোতিই জীবের অন্তর্জ্যোতিঃ বা আভাস-চৈতন্য । তাহারই দ্বারা জীব স্বীয় অধিকার অনুযায়ী কুটস্থ-ব্রহ্ম-চৈতন্যপ্রকাশিত জ্ঞানযোগ্য পদার্থের জ্ঞানলাভ কুরিয়া থাকে। ১২৪ । কিন্তু প্রশ্ন এই যে, যদি কুটস্থ চৈতন্য-জ্যোতিই জীবের অন্তরে প্রতিবিম্বিত হইয়া আভাস-চৈতন্য বা অন্তর্জ্যোতিঃ রূপে পরিণত হয়, তবে, জীবের কি আপনার কোন জ্যোতিঃ নাই ? এ কথার উত্তর এই যে, সূর্য্যের জ্যোতিঃ হইতে লব্ধ জ্যোতিঃ ভিন্ন নেত্রের স্বকীয় কি কোন জ্যোতিঃ নাই ? অবশু
- श्रृं5 मई १ ॥ २० ॥ + ঐ ৭ । ১৯৬।
