পাতা:বেদান্ত প্রবেশ.pdf/১৫৪

রামানুজ | ზYლXჯ. গতি, ব্রহ্মই স্বৰ্গ, ব্রহ্মই মুক্তি—অতএব ব্রহ্মোপাসক স্বৰ্গ লইয়া কি করিবেন ? অদ্বৈতবাদী আচার্য্যের ব্রহ্মকে লাভ করিবার প্রার্থনা ব্যতীত ব্রহ্মের নিকট অন্য কোন প্রার্থনা করিবার ব্যবস্থা দেন না । “ইহামুত্র ফলভোগবিরাগঃ” কি ইহকালের নিমিত্তে কি পরকালের নিমিত্তে সৰ্ব্ব প্রকার ফলভোগের আশা-ত্যাগকে র্তাহারা ব্ৰহ্ম-লাভের অন্যতম-কারণ রলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । ১৭৭ ৷ পরমারাধ্য ভগবান বাদরায়ণ প্রণীত বেদান্তসূত্রের যতৃভাষ্য আছে তৃন্মধ্যে শঙ্কর প্রস্থানই অতি উৎকৃষ্ট। নবীন আচাৰ্য্যগণ অনেকেই সেই প্রস্থান অনুসারে অদ্বৈতবাদকে ব্যাখ্যা করিয়া গিয়াছেন। এ পর্য্যন্ত সেই সকল বিবরণের যৎকিঞ্চিৎ তাৎপৰ্য্য বর্ণন করিলাম। এইক্ষণে বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ, দ্বৈতবাদ ও শুদ্ধাদ্বৈতবাদ এই ত্ৰিবিধ মত প্রতিপাদক অপর তিন খানি ভাষ্যের অতি সংক্ষেপ বিবরণ প্রদান কল্লিতেছি । সেই সকল ভাষ্য দুষ্প্রাপ্য, এজন্য নানাস্থান হইতে উদ্ধার করিয় তাহার অল্পমাত্র বিবরণ দিতে পারগ হইলাম। রামানুজ-ভাষ্য অথবা বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ। ১৭৮। রামানুজ-ভাষ্য একখানি বিস্তীর্ণ গ্রন্থ। রামানুজ দক্ষিণাপথে পেরুম্বুর নগরে শকাব্দ একাদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে অর্থাৎ শঙ্করাচার্য্যের সাৰ্দ্ধ তিন শত বর্ষ পরে জন্মগ্রহণ সেবার অর্পণ করিয়াছেন, অন্তকালে বিষয়-বাসন রহিত হইয়া তিনিই তাহাকে যথার্থপ্রীতি সহকারে স্মরণ করিতে পারেন। বিত্ত-মোহ-বিমূঢ় জলের তাহ সম্ভব হয়না । - . . "