পাতা:বেদান্ত প্রবেশ.pdf/১৫৯

Y38 বেদান্ত প্রবেশ । অহযর্থবিনাশেচেৎ মোক্ষইত্যধ্যবস্ততি । অপসপেদসৌ মোক্ষকথাপ্রস্তাবগন্ধতঃ ॥” আমি অখিল দুঃখ হইতে নিরস্ত হইব এবং স্বতন্ত্র থাকিয়! অনন্ত আনন্দের ভাগী হইব এই আশা করিয়া ঈশ্বর-বিষয়ক শ্রবণ মননে প্রবৃত্ত হই। কিন্তু “অহং” এই অর্থের বিনাশে যদি মোক্ষ স্থাপন হয় তবে তাদৃশ মোক্ষ-কথার প্রস্তাব ও গন্ধ মাত্রে আমি পশ্চাৎ ভাগে প্রস্থান করি। -¬ মাদ্ধাচার্যের ভাষ্য অথবা দ্বৈতবাদ। ১৮১। মাধবাচার্য্য শকাব্দ৷১১২১ শকে, অর্থাৎ শঙ্করাচার্যের আনুমানিক চারি শত বর্ষ পরে দক্ষিণাপথে তুলব দেশে জন্মগ্রহণ করেন। তাহার পিতার নাম মধিজী ভট্ট ৫ অনেকে অনুমান করেন যে ইনি প্রথমে শঙ্করাচার্য্যের মতস্থ শিষ্য ছিলেন—তখন ইহার নাম আনন্দতীর্থ ছিল ।ণ পশ্চাৎ দ্বৈতবাদের প্রতি ইহঁর দৃঢ় বিশ্বাস হওয়ায় উক্ত নাম পরিত্যক্ত হয়। ইনি বেদান্তসূত্রের ভাষ্য, দশোপনিষদ ভাষ্য ইত্যাদি অনেক গ্রন্থ প্রণয়ন করিয়াছেন । ইহঁার মতে জীবাত্মা সূক্ষ, নিরাকার ও অমর পদার্থ এবং ঈশ্বরের সেবক । “তত্ত্বযসি শ্বেতকেতো ” এই শ্রীতির অর্থ এমত নহে যে, হে শ্বেতকেতো ! তুমিই ব্রহ্ম। এস্থলে কৰ্ম্মধারয়-সমাস হইবে ন। কিন্তু ষষ্ঠীতৎপুরুষ সমাস দ্বারা “তৎ” শব্দের অর্থ • Wilson's Religious sects of the Hindus p. 139. London 1861. . . . . .t See foot-note p. idem of ditto ; also **** *** 1