পাতা:বেদান্ত প্রবেশ.pdf/১৬

; །་ - & f namn * છે ভূমিক | \ ്ക്കു - * - ്പ്പ °, ১। বেদান্ত-শাস্ত্র ভারতবর্ষে অতি মান্য । পরমেশ্বরের জ্ঞান যে প্রকার সূক্ষ, জীবাত্মার ভাব যেরূপ অতীন্দ্রিয়, জীবাত্মা স্বীয় জন্মদাতা পরমেশ্বরের যেরূপ আশ্রিত, সংসার যেরূপ পরিবর্তনশীল, এই সকল পরমাৰ্থ-তত্ত্ব দ্বারা বেদান্তশাস্ত্র পরিপূরিত। তেমন একু খানি পরম শাস্ত্র, আসিয়া, ইওরোপ, আফরিকা, এমেরিকা, ধরণীর এই চারি খণ্ডের কোথাও প্রাপ্ত হওয়া যায় না। প্রাচীন গ্রাসদেশীয় দৰ্শনসমূহ, ইদানীর ইওরোপীয় কতিপয় দর্শন, এমেরিকার একেশ্বরবাদ-প্রতিপাদক গ্রন্থ সকলের যদিও স্থলবিশেষে বেদান্তের সহিত ঐক্য হয়, কিন্তু তাহ বেদান্তের ছায়া ভিন্ন স্বরূপ নহে। এই অদ্বিতীয় মহাশাস্ত্র ভারত-সরস্বতীর কমনীয় কলেবরের স্থদৃঢ় অস্থিস্বরূপ, ভারতীয় পরমার্থবিদ্যা-সরোজিনীর হৃদয়নিহিত-মকরন্দ-স্বরূপ এবং ভারতীয় শাস্ত্ৰ-বিদ্যা-বিশারদ দিগ্‌ বিজয়ী বীরপুরুষগণের হস্তের তীক্ষ অসি ও অভেদ্য বৰ্ম্ম সদৃশ । ২। র্যাহারা যৌবন ও বিদ্যাভিমানস্থলভ মত্তত সহকারে স্বষ্টি স্থিতি ভঙ্গের কারণ পরমেশ্বরের অস্তিত্ব বা উপাসনা অস্বীকার করেন, র্তাহারা যদি বেদান্তশাস্ত্রকে অমান্য করেন তাহা শোভা পায় । কিন্তু যে সকল বিদ্বান আপনারদিগকে