রামমোহন রায়ের মীমাংসা । St (t ২ । বেদ পরমেশ্বরের তুল্য নিত্য নহে। ১৯৬ । “বেদে কহেন ‘বাচা বিরূপনিত্যয়া’ নিত্য বাক্য বেদ হয়েন। ইত্যাদি শ্রুতি দ্বারা বেদকে (ব্রহ্মের তুল্য) স্বতন্ত্র নিত্য কহিতে পারি না । কারণ এই যে, শ্রুতিতে বেদের জন্ম পুনরায় শুনা যাইতেছে। ‘ঋচঃসামানি জঞ্জিরে’ ঋক্ সকল ও সাম সকল ব্রহ্ম হইতে উৎপন্ন হইয়াছেন। এবং বেদান্তের তৃতীয় সূত্রে বেদের কারণ ব্রহ্মকে কহিয়াছেন । “শাস্ত্রযোনিত্বাৎ শাস্ত্র যে বেদ তাহার কারণ ব্রহ্ম।” * অতএব বেদ নিত্য নহে । ৩ । সকল শাস্ত্রই মান্য । ১৯৭। বেদই মূল । “তবে যে বেদের তুল্য করিয়া পুরাণে পুরাণকে কহিয়াছেন এবং মহাভারতে মহাভারতকে গুরুতর লিখেন আর আগমে আগমকে শ্রীতি, স্মৃতি, পুরাণ এ সকল হইতে শ্রেষ্ঠ কহেন সে পুরাণাদির প্রশংসা মাত্র। যেমন ‘ব্রতানাং ব্রতমুত্তমং অর্থাৎ যেমন প্রত্যেক ব্রতের প্রশংসায় কহিয়াছেন যে, এ ব্রত অন্য সকল ব্রত হইতে উত্তম হয়েম।”ণ “পুরাণ এবং তন্ত্রাদি অবশ্য শাস্ত্র বটেন, যেহেতু পুরাণ এবং তন্ত্রাদিতেও পরমাত্মাকে এক এবং বুদ্ধি মনের অগোচর করিয়া পুনঃ পুনঃ কহিয়াছেন।”ঞ্চ - . অধিকার। - ৪ । চরিত্র পবিত্র হইলেই ব্রহ্মোপাসনায় অধিকার হয়। ১৯৮ । “ শাস্ত্রে কহেন যথাবিধি চিত্ত-শুদ্ধি হইলেই
- রাঃ মোঃ রাঃ কত বেদান্তসার।
+ গোস্বামীজীর পত্রের উত্তরে ৯ পূ ১২২৫ বঙ্গাৰ ই আষাঢ় । * ঈশোপনিষদের ভূমিকা। । - " . . o
