বেদান্ত প্রবেশ । په ۹ د ব্ৰহ্ম-জ্ঞানের ইচ্ছা হয়; অতএব ব্রহ্ম-জ্ঞানের ইচ্ছা ব্যক্তিতে দেখিলেই নিশ্চয় হইবেক যে, চিত্ত-শুদ্ধি ইহার হইয়াছে।”ঞ্চ “ইহার ( ব্রহ্মোপাসনার) উপদেশ সকলের প্রতিই করা যায়, কিন্তু যাহার যে প্রকার চিত্ত-শুদ্ধি তাহার তদনুরূপ শ্রদ্ধা জন্মিয় কৃতাৰ্থ হইবার সম্ভাবনা হয়।”ণ ৫ । ব্ৰহ্মজ্ঞানে গৃহস্থ অধিকারী। ১৯৯। “বেদে এবং বেদান্ত-শাস্ত্রে এবং মনু প্রভৃতি স্মৃতিতে গৃহস্থের আত্মোপাসনা কৰ্ত্তব্য এরূপ অনেক প্রমাণ অাছে।” # ৬। শূদ্র বেদ-শ্রবণের ও বৈদিক-জ্ঞান-আলোচনার অধিকারী। ২০০ । যখন ব্রাহ্মণের শূদ্রের নিকট বেদমন্ত্র-বিশিষ্ট শ্রাদ্ধের মন্ত্রাদি পাঠ করান এবং মহাভারত যে পঞ্চম বেদ তাহ শূন্দ্রকে শুনান এবং শূন্দ্রেরা তাহার আলাপ পরস্পর করেন, তখন শূদ্রদিগের বেদ বেদান্ত শ্রবণের বা আলোচনার আর অবশিষ্ট কি আছে ?ণা, উপাসনা । ৭.la ব্রহ্মোপাসনাই প্রধান । ২০১। “উপনিষদের দ্বারা ব্যক্ত হইবেক যে পরমেশ্বর একমাত্র সর্বত্র ব্যাপা আমারদের ইন্দ্রিয়ের এবং বুদ্ধির অগোচর হন তাহারই উপাসনা প্রধান এবং মুক্তির প্রতি কারণ হয় ।” & -
- ঈশোপনিষদের ভূমিকা ৯ পৃ। + অবতরণিকা ১৭৫১ শক । 4 శ్రీ ৬পৃ ১৭৮৩ শক \ , , ৭ বেদান্ত-হুত্রের ভূমিকা হইতে সংক্ষেপ-কৃত ।
ঈশোপনিষদের ভূমিকা । -
