পাতা:বেদান্ত প্রবেশ.pdf/২৫

3օ বেদান্ত প্রবেশ ১২ । বেদ ঐ প্রকারে একত্রিত ও শ্রেণীবদ্ধ হওয়াতেও অীদেী মন্ত্রকাণ্ডের ভাষার প্রাচীনতা, ও কালক্রমে তাহার অধ্যয়ন অধ্যাপনার হ্রাসত বিধায়, তাহার তাৎপৰ্য্য লোকের নিকট দুৰ্ব্বোধগম্য থাকিল ; দ্বিতীয়তঃ বৈদিক ক্রিয়া কৰ্ম্মের যজন যাজনে নানাপ্রকার অজ্ঞানত উপস্থিত হইল; তৃতীয়তঃ উপনিষৎ-প্রতিপাদ্য ব্ৰহ্মজ্ঞান লইয়াও নানা বাদানুবাদ চলিতে লাগিল। এই সময়ে বৌদ্ধের আবিভূত হইয়া মন্ত্র ও ব্রাহ্মণোক্ত কৰ্ম্মের ও ব্রহ্মজ্ঞানের অক্সারত্ব প্রকাশ করতঃ ব্রহ্মোপাসনা ও ধৰ্ম্মকার্য্য সকল লোপ করিতে বসিল । এমত দুরবস্থার সময়ে তৎকালীন জনসমাজের বিদ্যা বুদ্ধি ও অধিকার অনুযায়ী একটি নবতর প্রণালীদ্বারা তখনকার বিজ্ঞ ঋষিগণ বৈদিক আচার ব্যবহার ও উপনিষদ্ভুক্ত ব্ৰহ্মজ্ঞান প্রচারে ব্ৰতী হইলেন । সুত্রগ্রন্থ। সাধারণ প্রকৃতি । ১৩ । যে সমস্ত শাস্ত্রদ্বারা ঐ প্রকার স্থমহৎ কার্য্য সম্পাদিত হইয়াছিল তাহার নাম সূত্রগ্রন্থ। এই সকল সূত্রগ্রন্থই বৈদিক ভাষা, বৈদিক ছন্দঃ, বৈদিক ইতিহাস, বৈদিক ক্রিয়া, বৈদিক তত্ত্বজ্ঞান জানিবার ও বৈদিককৰ্ম্মানুষ্ঠান করিবার পক্ষে