ন্যায়, বৈশেষিক । ૨: সম্বন্ধবাচক । যথা “অবয়বের” সহিত “অবয়বীর,” “গুণের” সহিত “গুণীর,” “ক্রিয়ার” সহিত “কৰ্ম্মীর,” “নিত্য দ্রব্যের” সহিত “বিশেষ’ পদার্থের এবং "দ্রব্য গুণ ও কৰ্ম্ম” এই তিনের সহিত “জাতির” যে সম্বন্ধ তাহার নাম "সমবায়” । “ঘটাদীনাং কপালাদেী, দ্রব্যেযু গুণকৰ্ম্মণোঃ। তেষু জাতেশ্চ সম্বন্ধঃ সমবায়ঃ প্রকীৰ্ত্তিতঃ ॥” (ভাষা পরিচ্ছেদ)। এই ছয়টি পদার্থের সাধারণ নাম ভাব পদার্থ। অতঃপর সপ্তমে অভাব পদার্থ। অভাবস্তু দ্বিধা সংসৰ্গহন্যোন্যাভাবভেদতঃ । প্রাগভাবস্তথা ধ্বংসোহপ্যহত্যন্তাভাব এবচ। এবং ত্রৈবিধ্যমাশ্বন্নঃ ংসগাভাব ইষ্যতে ॥” “অভাব” পদার্থ দ্বিবিধ “অন্যোন্যাভাব” ও “সংসগাভাব” । ঘট পট হইতে ভিন্ন, ঘট পট নহে, এই যে তাদাত্ম্য-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন প্রতিযোগিতা ইহারই নাম “অন্যোন্যাভাব” অর্থাৎ ভেদ । আর “সংসগাভাব” ত্রিবিধ। (১) প্রাগ্রভাব ; যেমন মৃত্তিকাতে ঘট হইবে অর্থাৎ ভাবিঘট মৃত্তিকা-সাপেক্ষ। (২) ধ্বংস, যথা ঘট নষ্ট হইয়াছে । এবং (৩) অত্যন্ত-অভাব, যেমন গৃহে ঘট নাই। বৈশেষিক মতে এই সপ্ত পদার্থ। ন্যায় দর্শন প্রত্যক্ষ, অনুমান, উপমান, ও শাব্দ, এই চারি প্রকার প্রমাণ স্বীকার করেন, কিন্তু এইমতে প্রত্যক্ষ ও অনুমান ভিন্ন আর প্রমাণ নাই। শব্দ ও উপমান অনুমানের মধ্যগত। “ শব্দোপমানয়োর্নৈব পৃথকৃপ্রামান্যমিষ্যতে। অনুমানগতাৰ্থত্বাৎ ইতি বৈশেষিকং মতং” lঃ বৈশেষিকের শব্দ ও উপমানকে পৃথক প্রমাণ বলিতে ইচ্ছা করেন না । যেহেতু অনুমানেতেই তাহার প্রয়োজন সিদ্ধ হয়। প্রধান
- ভাষাপরিচ্ছেদ ১২১ ৷ 1821. Calcutta
