८ञ्वक्तांख्ं । :כי আরো অনেক উপনিষৎ আছে।ঞ্চ তন্মধ্যে শ্বেতাশ্বতর, বৃহন্নারায়ণীয়, তাপনীয় প্রভৃতি কএকখানি ভিন্ন অবশিষ্টগুলি বেদান্তবিজ্ঞানের প্রমাণ স্বরূপে গণ্য হয় না । উপনিষৎ শাস্ত্রই ভারতীয় ব্রহ্মজ্ঞানের পূর্ণ ভাণ্ডার এবং ভারতীয় সমুদয় জ্ঞানপ্রধান শাস্ত্রের, সমুদয় ভক্তিপ্রধান শাস্ত্রের, সমুদয় প্রেমপ্রধান শাস্ত্রের, এবং সমুদয় অধ্যাত্ম ও যোগ শাস্ত্রের উৎস-স্বরূপ । মহাভারত, ভগবদগীতা, যোগবাশিষ্ঠ, শ্ৰীমদ্ভাগবত, অষ্টাদশ পুরাণ, অষ্টাদশ উপপুরাণ, এবং অসংখ্য অসংখ্য তন্ত্র শাস্ত্রের মধ্যে উপনিষদের বচন এবং ভাব সেই সেই শাস্ত্রের জীবনস্বরূপে প্রবেশ করিয়া আছে। 한 ৬৮। উপনিষৎ-মীমাংসার জন্যই বেদান্ত সূত্র । অতএব বেদান্তসূত্রের বিবরণে প্রবৃত্ত হইবার পূর্বে উপনিষদের বিবরণ যৎকিঞ্চিৎ বলা কৰ্ত্তব্য । ব্ৰহ্মজ্ঞান সম্বন্ধে উপনিষদ শাস্ত্রের মত দ্বিবিধ ৷ এক অদ্বৈত, দ্বিতীয় দ্বৈত । অদ্বৈত মত এই যে, ব্রহ্ম ভিন্ন আর কিছুই নাই । দ্বৈত মত এই যে, ব্রহ্মও আছেন, জীব ও জগতও আছে। কেবল আপাততঃ এই দুইটি মতকে স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র বোধ হয় ; কিন্তু স্পষ্ট করিয়া বুঝিলে ঐ স্বতন্ত্র-বোধ থাকে না । ইতিপূর্বে নিমিত্ত-কারণ, উপাদান-কারণ ও বিবর্ত-উপাদান-কারণ এই তিন প্রকার কারণের বিবরণ করিয়াছি। এখন প্রশ্ন এই যে, ইহার মধ্যে জগৎ-স্বষ্টির প্রতি ব্ৰহ্ম কোন কারণ ? বেদের ব্রাহ্মণযুগে ব্রহ্মজিজ্ঞাস্থ ঋষিকুমারগণ আপন আপন আচাৰ্য্য ও প্রধান
- সমুদয়ের সংখ্যা ১০৮ ৷ তন্মধ্যে ১০ খান ঋগ্বেদীয়, ১৯ খান শুরু
যজুৰ্ব্বেদীয়, ৩২ খান কৃষ্ণযজুৰ্ব্বেদীয়, ১৬ খান সামবেদীয়, এবং ৩১ খান অথৰ্ব্ববেদীয়। # -
