পাতা:বেদান্ত প্রবেশ.pdf/৮০

বেদান্ত স্বত্র । Ն, 3: অতি সংক্ষেপে ১৯১ সংখ্যক তাৎপৰ্য্য দ্বারা সমুদয় বেদান্তসূত্র ব্যাখ্যাকৃত হইয়াছে। ৭৮। অপরাপর সূত্রগ্রন্থের ন্যায় বেদান্ত-মীমাংসার সূত্রগুলিও অতি সংক্ষিপ্ত। পূর্বেই বলিয়াছি যে, ভাষ্য ও টীকার সাহায্য ব্যতীত ঐরূপ সূত্ৰসকল প্রায় বুঝা যায় না। কিন্তু ভাষ্য ও টীকাকারদিগের স্বস্ব মত অনেক স্থলে সূত্র সকলের প্রকৃত উদ্দেশ্য ও তাৎপৰ্য্য আচ্ছাদন করিয়া রাখিয়াছে। পূজ্যপাদ শঙ্করাচার্য্য প্রভৃতি প্রধান প্রধান ভাষ্যকারের বেদান্তসূত্রের ভাষ্য করত তাহার ও জ্ঞানকাণ্ডীয় নানা শ্রুতির মতের সহিত মিশ্রিতভাবে আপনাদের যেরূপ বিস্তীর্ণ বৈদান্তিক মত প্রকাশ করিয়া গিয়াছেন তাহা পশ্চাৎ বলিৰ । সম্প্রতি মূল বেদান্তসূত্রের সরল তাৎপৰ্য্য কিঞ্চিৎ প্রকাশ করা কর্তব্য। ফলে পূর্বাহ্নে এই কথা মনে রাখা উচিত যে, বেদান্তসূত্র গ্রন্থ কেবল জ্ঞানকাণ্ডীয় শ্রুতিরই মীমাংসা শাস্ত্র, স্থতরাং ইহাতে সূত্র ও অধিকরণ পরম্পরায় ঐসকল শ্রুতিরই মত প্রদর্শিত হইয়াছে। যতদূর সম্ভবে আমি এস্থলে ব্রহ্মবিচার নামক শারীরক মীমাংসা শাস্ত্রের প্রথমাধ্যায়ের প্রথম পাদের ও শেষাধ্যায়ের শেষপাদের সমুদয় সূত্রের অধিকরণক্ৰমে সংক্ষেপ মূল তাৎপৰ্য্য প্রদর্শন করিতেছি। বেদান্তসূত্রের মধ্যে উপনিষদাদি জ্ঞানকাণ্ডীয় শ্রুতির অর্থাৎ মূল বেদান্তের যে প্রকার মীমাংসা আছে ইহা হইতে তাহার আভাস পাওয়া যাইতে পারিবে।