পাতা:বেদান্ত প্রবেশ.pdf/৮৩

Նից বেদান্ত প্রবেশ । ২০ | ২১ অন্তর্যামী হওয়া ব্রহ্মের ধৰ্ম্ম, জীবাত্মার নহে ॥ ২০ ॥ ব্ৰহ্ম যাহার অন্তর্যামী তাহা হইতে ব্রহ্মের ভেদ-কথন বেদে অাছে ॥ ২১ ॥ રર শ্রীতিতে কোন কোন স্থানে আছে যে, আকাশই লোকের গতি । সে স্থানে আকাশ শব্দে ব্রহ্ম । আকাশ নিরাকার, নিল্লিগু, ও বস্তুর আধার বিধায় ব্রহ্মেতে আকাশের উপম৷ প্রদত্ত হইয়াছে ॥ ২২ ॥ ২৩ বেদে ঈশ্বর “প্রাণ” বলিয়া উক্ত হইয়াছেন। সে প্রাণের অর্থ শারীরিক প্রাণ বা বায়ু নহে। তাহার অর্থ ব্ৰহ্ম সকলের জীবন ॥ ২৩ ৷ $ Հ8 ! ՀԳ শ্ৰুেতিতে আছে যে এই বিশ্বসংসার “জ্যোতির পাদস্বরূপ” সেস্থলে “জ্যোতিঃ” শব্দে ব্ৰহ্ম প্রতিপাদ্য হয়েন । সামান্য জ্যোতিঃ নহে ॥ ২৪ ॥ শ্রীতিতে ছন্দঃ অর্থাৎ গায়ত্রীকে ব্রহ্ম কহেন । সেস্থলে অক্ষর-সমূহ বিশিষ্ট গায়ত্ৰীমন্ত্র যে ব্রহ্ম এমত তাৎপৰ্য্য নহে। ব্রহ্মেতে লোকের চিত্তাপণার্থে গায়ত্রী অবলম্বন মাত্র । অতএব গায়ত্রী ব্রহ্মের প্রতিপাদক, কিন্তু ব্রহ্ম নহে ॥ ২৫ ॥ শ্রীতিতে আছে যে ভূতাদি ঐ গায়ত্রীর পাদস্বরূপ । স্থতরাং ঐরূপ গায়ত্রী বাক্যে ব্ৰহ্মই অভিপ্রেত হইয়াছেন। কিন্তু অক্ষরবিশিষ্ট ও উচ্চারণ-বিশিষ্ট মন্ত্র অভিপ্রেত হয় নাই। কারণ ভুতাদি তাদৃশ স্থল গায়ত্রীর পাদ হইতে পারে না ॥২৬