পাতা:বেদান্ত প্রবেশ.pdf/৮৯

*8. বেদান্তু প্রবেশ । >(t | :N9 মুক্ত হইলে যে ব্রহ্ম হয় এমত নহে। ব্রহ্ম হইতে মুক্তের অনেক বিশেষ । প্রদীপের যেমন প্রকাশের দ্বারা গৃহেতে ব্যাপ্তি হয়, স্বরূপের দ্বারা হয় না ; সেইরূপ মুক্তের জ্ঞানদ্বারা সর্বত্র ব্যপ্তি হয় ; কিন্তু ব্রহ্ম প্রকাশ ও স্বরূপ উভয়ের দ্বারা সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত হইয়া আছেন । এই বিশেষত শ্রুতি দেখাইতেছেন ॥ ১৫ ॥ স্বযুপ্তি, স্বর্গ ও মোক্ষ এই তিনে বিশেষ আছে! স্বযুপ্তিসময়ে জীবাত্মা আপনাতে লয় পায় । স্বৰ্গস্থখ দুঃখ-মিশ্রিত। মোক্ষ-সময়ে জীবাত্মা আপনাতে সৰ্ব্বসামঞ্জসীভূত ভাবে মিলিত ও প্রস্ফুটিত হইয়। দুঃখ-রহিত আনন্দ ভোগ করে ॥ ১৬ ॥ - - "sa i ss শ্ৰুতিতে আছে যে মুক্তেরা পূর্ণকাম হইয়া ব্রহ্মস্বরূপ হয়েন—মনের দ্বারা জগৎ দেখেন—এবং মনের দ্বারা বিহার করেন । এই কথা শুনিয়া যদি এমত আশঙ্কা কর যে, মুক্ত হইলেই একেবারে জগতের স্বষ্টিকর্তা হয় ; তাহা ভ্ৰম । তাহার নিরাস করিতেছেন । কুেবল ব্ৰহ্মই জগৎকর্তা । মুক্তদিগের জগৎকর্তৃত্ব নাই ও জগৎ স্বষ্টি করিবার শক্তি ও ইচ্ছাও নাই ॥ ১৭ ॥ জীবের হৃদয়-মণ্ডল-স্থিত যে পরমাত্মা, তিনিই স্বষ্টিকর্তা । স্বষ্টি করিবার শক্তি—যাহাকে মায়া বলা যায়—তাহ ব্রহ্মেরই আয়ত্ত, জীবের নহে ॥ ১৮ ॥ ব্ৰহ্ম স্বষ্টি করিয়াছেন বলিয়া যে, তাহাকে সগুণ কহিবে, তাহ পার না। তিনি স্থষ্টি করিয়াছেন অথচ স্থষ্ট্রির বিকারে