পাতা:বৈজ্ঞানিক-জীবনী (প্রথম ভাগ).djvu/৪৬

গেলিলিও צסי প্রচলিত সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে অনেকগুলি যুক্তি সংগৃহীত করিয়াছি, কিন্তু সেগুলি প্রকাশ করিতে সাহস করিতেছি না ; কারণ আমার ভয় হয় যে তাহা হইলে আমাদের গুরু কোপার্ণিকাসের দশাই আমাকে প্রাপ্ত হইতে হইবে। যদিও তিনি কয়েকজনের নিকট অশেষ খ্যাতি অর্জন করিয়া গিয়াছেন, কিন্তু অধিকাংশ নিৰ্ব্বোধ ব্যক্তির নিকটই উপহাস ও ঘৃণার পাত্র ইয়া রহিয়াছেন।” কোপাণিকাসের মত কেবল বাইবেলের মতের বিরোধী বলিয়া সকলের নিকট উপহাস ও ঘৃণার সামগ্ৰী হইয়াছিল তাহা নহে । তাহার প্রধান কারণ মানব চরিত্রের এক প্রধান গৃঢ় রহস্ত। কোপাণিকাসের শত শত বৎসর পূৰ্ব্ব হইতে এরিষ্টটল, টলেমে, হিপার্কাস প্রভূতি প্রাচীন দার্শনিকগণ ইহার বিপরীত শিক্ষা দিয়া গিয়াছেন। র্তাহারা ঋষিস্থানীয় ব্যক্তি । তাহাদের মতের ভ্রান্তি কল্পনা করাও মহাপাপের কার্য্য । কোপাণিকাসের ও গেলিলিওর সমসাময়িক পণ্ডিতেরা ভাল করিয়া উপলব্ধি করিতে পারেন নাই যে বিজ্ঞানের লোকবিচার করিবার অবসর নাই। অমুকে বলিয়াছেন বলিয়া সত্য সত্য নহে, সত্য সত্য বলিয়াই সত্য। বাগভটের উক্তি ঋষিপ্রণীতে প্রতিশ্চেন্মুক্ত চরকল্পগ্রতীে। ভেড়ান্তাঃ কিং ন পঠ্যন্তে তন্মাদ গ্রাহং স্বভাষিতম্ ॥ তাহাদের জানা থাকিলে এত অনর্থ ও রক্তপাত হইত না। “তস্মাং গ্রাহং স্বভাষিতম্”—যাহা সুভাষিত তাহাই গ্রাহ । স্বাধীন চিন্তা, বিকাশ, বিস্তৃতি, বিজ্ঞানের প্রাণ। যদি পুরাতন ভ্রান্ত বলিয়া স্থিরীকৃত হয় তাহা হইলে উহাকে বিজ্ঞান সমূলে