b" বৈধব্যধৰ্ম্মোদয়। করিয়াছেন এবং করিতেছেনভাবী ও করবেন এতৎ শুক্ত মুষ্ঠান জন্য এক্ষণকার বিশিষ্ট সমাজে সম্ভান্তৰূপে মান্য এবং বিলক্ষণ ৰূপ কৃতকাৰ্য্যও হইয়াছেন । ইহাপরম অ1 নন্দের বিষয়; যাহাহউক বিধবা বিবাহ প্রথা প্রচলিত হউ ই বর্ণনাহউক কিন্তু এতৎ শব্দ শ্রোত্ররসায়নবটে। হাঃ এম ভ শুভদায়ককালের শুভাগমনেই কি এ শুভানুষ্ঠান সম্পন্ন হইবে ইহা হইতে সুখের বিষয় আর কি আছে যাহাতে বিধবার পতি লাভ; অপুত্রকের পুত্ৰলাভ অধনের ধন লাভ; বরং এসকল হইতে বিধবার পতিলাভ হইলে এত উজগৎ সুশীতল হয়, করুণানিধান প্রধান পুরুষ মহাশয় ভাল যুক্তি সাজাইয়া পুস্তকে লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। অপর; উক্ত পুস্তকের ২ পৃষ্ঠায় ১৪ পংক্তি অবধি আর ও লিথিয়াছেন; i যথ11
- বিধবা বিবাস্থ যদি কৰ্ত্তধ্য কৰ্ম্ম নাহয় তাহ কেনিক্রমেই প্রচলিত হওয়া কৰ্ত্তব্য নহে। কারণ কোন ধৰ্ম্মপরায়ণ ব্যক্তি অকৰ্ত্তব্য কর্মের অনুষ্ঠানে প্রবৃত্ত হইবেন । অতএব ইছাকে কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম বলিয়া প্রতিপন্থ কুর অতি আবশ্যক। কিন্তু যদি যুক্তিমাত্র অবলম্বন করিয়া ইহাকে কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম বলিয়। প্রতিপন্ন কর তাহীহইলে এতদেশীয় লোকেরা কখনই ইহা কে কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম বলিয়। স্বীকার করিবেন না। যদি শাস্তে ক 1. ত বা কৰ্ম্ম বলিয়া প্রতিপন্ন করা থাকে ভবেই এতদেশীয়
• লোকের কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম বলিয়া স্বীকার করিভে ও তদনসা রে চলিতে পারেন। এৰূপ এদেশে শাস্ত্ৰই সৰ্ব্ব প্রধান લાભ এবং শস্ত্র সম্মত কৰ্ম্মই কৰ্ত্তব্য কর্ম ॥৪,
