বৈধব্যধৰ্ম্মোদয় । ) কলিতাৰ্থ ধৰ্ম্ম এক; সত্যেতে চত্তম্পাদ পরিপূর্ণছিল যুগানুসারে ক্রমশঃ ধর্মের পাদ পাদ হ্রাস হইয়া কলিতে এক পদাবশিষ্ট থাকিবে মনু কহিয়াছেন; অর্থাৎ ধৰ্ম্মের নাশ নাই এবং প্রতিযুগে ধৰ্ম্ম পৃথক ও নহে শুদ্ধ সামর্থ্য হীনতাপ্রযুক্তমনুষ্যেরা সকল অঙ্গের অনুষ্ঠানে অক্ষম এই মাত্র; নচেৎ ত্রেত দ্বাপর কলি প্রভূতি যুগে সত্যযুগোদিত্ব সম্যক ধর্মের অনুষ্ঠান করিতে নিষেধ আছে এমত নহে। মনু সৰ্ব্বজ্ঞ তৎপ্রণীত শাস্ত্রে ষে কলিধৰ্ম্মের নিরুপণ করা নাই তাহা তাম্বাকে কে কহিয়াছে। মনুবাক্যকে মান্য করিয়া পারাশর ধৰ্ম্মের স্মরণ কালে বেদব্যাস প্রশ্ন করিয়াছিলেন । যথা সেৰ্ব্বেধৰ্ম্মাঃরুতেজণতঃসৰ্ব্বে নষ্টাৎকলেী যুগে সকল ধৰ্ম্ম ই সত্যেতে উৎপন্ন কলিতে নষ্ট হইবে। এতৎ বাক্যে প্রমাণ হইল যে মুনপ্রণীত ধৰ্ম্মই চারি যুগে প্রচলিত আছে । Jo - অন্যেরুতযুগে ধৰ্ম্ম ইত্যাদি , মনুক্ত সংহিতার একটি বচনকে ধূতকরিয়াই কি বিমল মুগলায়তন নয়ন দ্বয় কে মন্দ্ৰিত করিয়াছিলেন; তৎপরে যে চত্তষ গের ধৰ্ম্ম মন নি
- dيا eيگ ৰূপণ করিয়াছেন তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত ও করেন নাই।
তপঃ পরং কৃতযুগে ত্রেতায়াং জ্ঞানমুত্ত ہبہ صر মং । দ্বাপরে যজ্ঞমিত্যাহু দানমেকং O - o যুগে J. ইতিমনুঃ l مباد সত্যযুগের ধৰ্ম্ম তপস্যাঃ ত্রেতাযুগের ধৰ্ম্ম জ্ঞান; দ্বাপর যুগের ধৰ্ম্ম যজ্ঞ, কেবল এক দানই কলিযুগের ধৰ্ম্ম । এই মনুবাক্য যুগ মাত্রেই গ্রাহ্য হইয়াছেঃ এবং কলিধ স্ম কথ’ yo
