পাতা:বৈধব্যধর্ম্মোদয়.djvu/৩২

বৈধব্যধৰ্ম্মোদয় । ›ግ ত্রেতাযুগেষজ্ঞ, দ্বাপরযুগে সেবা কলিযুগেণ্ডে নামসংক্ট ন করিবেন । সুতরাংকেবল পারাশর ধৰ্ম্ম কলির গ্রহণীয় হইলে এই সকল যুগধৰ্ম্মকথনের কোন অর্থ নিষ্পত্তি হয়না । অর্থাৎ কলিতে সত্যাদি ভাষণ এককালেই অগ্রাহ্য হইয়া যায় । ইঙ্গ মুখেও কহিতে পারে যে সত্যযুগের অনুষ্ঠান সত্ত্য ধৰ্ম্ম কলিতেও যাঙ্গন করিতে পারে; যেহেত্ত কলিকালে ও সত্যবাদীর প্রশংসা অাছে। এবিধীয় মানবধৰ্ম্মাচরণ করা কলিতেও মুখ্য রহিল। অসৰ্ব্বজ্ঞত্ব বিধায়ঃ নব্যহিন্দুরা কেবল পারাশর ধৰ্ম্ম কলি তে গ্রাহ্য ইহাই স্থির করিতেছে। তাহার কারণ অসৎকর্ম শীলের মনে২ স্থিরকরিয়াছে যে আমরা যেসকল কদয্য কৰ্ম্ম সমাচরণ করিয়া থাকি পরাশরের মতে ইহাকেই যদি কলির সনাতন ধৰ্ম্ম বলিয়াপ্রতিপন্ন করাযায় তবে অrর কো নমতে অসৎকাৰ্য্য করিয়াও আমরা অধাৰ্ম্মিক হইবন। मूड রাং পারাশর ধৰ্ম্ম পারাশর ধৰ্ম্ম বলিয়া মহাহল স্থল করিয়া ত্তলিয়াছে; ফলে পারাশরের মৰ্ম্ম কেহই উপলব্ধি করিতে পারেন না । * , যেহেত্ত ক্লতেন্ত মানবোধৰ্ম্ম এই বচনের পূৰ্ব্বে ও পরে পৃথক যুগের আটরিত ধন্মের উক্তি করাতেই পর শর কৰ্ত্তক নিরাকৃত হইয়াছে; অর্থাৎ পরাশর কেবল কলি র ধৰ্ম্মকতিয়াছেন এমতু নহে সকল যুগের ধৰ্ম্মই কহিয়াছেন । যথা (তপঃপূরং কৃতযুগে ত্রেতায়াং জ্ঞানমুচ্যতে। पृष् (*)