পাতা:বৈধব্যধর্ম্মোদয়.djvu/৪৯

や8 বৈধব্যবৰ্ম্মোদয় । ও সহমরণ ধৰ্ম্মক্ষে কাম বলিয়াছেন তদনুষ্ঠানে বিধবার স্বগভোগ হয়; যদি তাহার তুলধৰ্ম্ম বিধবার বিবাহ পরাশর মতে স্থির করাযায়; তবে তাহাকেও কাম্য বুলিতে হইবে। কৃাম্য হইলে পরাশর তাহার কলপ্রদ শন কেন করাইলেন না । ইয়া কাম বিচক্ষণেরই গম্য নহে, অনুভব করি, যে এঅভিপ্রায়ের এই ফল পণ্ডিত মহাশয় স্থিরকরিয়া থাকিবেন যে ব্রহ্মচর্য ও সহ মরণে দেহান্তে স্বগভোগ হয়; বিবাহ করিলে বিধবার। ইহ লোকে এতৎশরীরেই স্বগ ভোগ করিবার যোগ্য হইবেক সুতরাং সাক্ষাৎ সুখের কাছে পারত্রিক সুখের গৌরবকি ৷ কি, চমৎকারের বিষয়; মৃতপতিকার ব্রহ্মচর্য অনুমরণের সহিত কি বিবাহ করার তুল্যধৰ্ম্ম হয় । আর (নষ্টেমৃতে প্রব্রজিতে ক্লীবেচ পতিতে পতে ইত্যাদি ) বচনে কি সংস্কৃত বিধবা স্ত্রীর বিবাহ দেওয়ায় শাস্ত্রজ্ঞাকে রক্ষা করা হয়? ভিন্নাধিকারের অনুশাসক বচন লইয়া ভিন্ন ধৰ্ম্ম যাজন করায় অর্থাৎ বাগদত্ত বিষয়ক বচন লইয়া বিধবাবিবাই স্থির করিলে দুরদৃষ্টজন্মে । যদি ঐ मध्यॆभूड বচন লইয়। নিতান্তু ই বিধবা বিবাহের বিধিকরিতে চাহেন তবে অন্যান পণ্ডিতেরা পতিশব্দে রক্ষাকৰ্ত্ত বলিতে নাপারিবেন কের্ম অথবাঅন্যে (পতি রন্যোইবিধীয়তে) এমতও কহিলে অর্থাৎ এরূপ পঞ্চাপৎ হইলেও স্ত্রীলোকের অন্যপতি অবিধেয় হইবে। কিন্তু আমি এসকল অর্থকরিয়উত্তরদিতেইচ্ছুকনহিবিদ্যা সাগর যাহা লিখিয়াছেন তন্মতস্থির রাখিয়া উক্ত বচনের