পাতা:বৈধব্যধর্ম্মোদয়.djvu/৫৯

38. বৈধব্যধৰ্ম্মোদয়। স্মৃতিই অগ্রাহ্য হইয়াযায়, সুতরাং আহাহইলে ( নষ্টেমৃতের ১ অর্থে তাই র উদ্দেশ্যই প্ৰণষ্ট হইয়াগেল । কিন্তু আমর। সৰ্ব্ববেদদশী মহর্ষিপরাশরপ্রণীত ধৰ্ম্মশাস্ত্রকে অগ্রাহ্য করিতে পারিমা, তৎপ্রণীত সৎচিতার ঐ বচনে বাগদত্তার অন্যপতি করণের বিধি দিয়াছেন ইহা স্বীকার ক fরলে অণর বেদের সহিত কোন বিরোধ থাকেন এবং কেশন, ঋষিপ্রণীত বচনের ও অনৈক্য হয়না অর্থাৎ বাদানানন্তর যদি পতি অনুদ্দেশহয়, বা পঞ্চভূপায়, কি সন্ন্যাস ধৰ্ম্ম গ্রহণ করে, কিম্বা ক্লাব হয়, অথবা পতিত হুইয়া যায়, তবে সেই স্ত্রীর পুনস্বর অন্যপতি বিধান করবে। এই অন্য পতি শব্দে পতিভিন্ন অন্য অর্থাৎ তা হার দেবরকে দিবে। তদ্ভিন্ন অন্যকে দিবেন, ইহাই স্থিরনিদ্ধান্ত একারণ পূৰ্বের মত একালেও এমত বিধান আছে অর্থাৎ কোনই ব্রাহ্মণের পুনভর একথা ক আছে যদিও বাগদত্তার পনর্বার বিবাহ ফলিতে নাথাকুক তথাপি জ্যেষ্ঠভ্রাতা বিবাহ করতে গেলে পঞ্চানুৰূপ তাহার কনিষ্ঠভ্রাতাকে মিতবার সাজ ইষ সঙ্গে লইয়া যায় তদভিপ্রায় এইযে যদি কোনকার ণে জ্যেষ্ঠভ্রাতার বিপদ ঘটে তবে কনিষ্ঠভ্রাত। ঐ বান্দ ছাকে বিবাহ করিতে পারবে ! * যদিব ল দেবরকেই যেঐকন্যাদান করিবে ইহার প্রমাণ নাপাইলে কোন ব্যক্তিই ইহাতে শ্রদ্ধাকরিতে পারেননা। উত্তর । কলাপের টীকাকার ও সংক্ষিপ্তসার ব্যাকরণাদিতে মহামহোপাধ্যায়ের ( পতৌ ) পদাধনার নিমিত্ত আর্ষ প্রমাণ দিয়াছেন । যখ।