পাতা:বৈষ্ণবদিগের সাধনা - ক্ষীরোদবিহারী গোস্বামী.pdf/১০৪

কৃপাকটাক্ষ। ইহার পর যদি বীরভদ্ৰী বলিয়াও নাশিকা কুঞ্চিত । করিতে পারে, • তাহা হইলে প্ৰজ্জ্বলিত হুতাশন কিঞ্চিৎ পরিমাণে । নিৰ্বাপিত হয়। নচেৎ ভস্মসাৎ করিয়া ফেলে। । এতাবতী মহতের নিন্দ প্রমুখ স্বকীয় সম্মান বৃদ্ধি করিতে শ্ৰীনিত্যা- ? নন্দের বংশধরগণ অভ্যস্ত নহেন। সম্মান ও মৰ্যাদা শ্ৰীনিতানন্দ । নিষ্ঠীবনাবৎ পরিত্যাগ করিতেন। এই কারণ প্ৰভু সন্তানগণ ঐ পুস্তক পাঠ করিয়াও “সুবুদ্ধি উড়ায় হেঁসে” এই মহাবাক্যের অনুসরণ করিয়াই পূর্ব পূর্ব মনীষিগণ উপেক্ষা করিয়া গিয়াছেন। এক্ষণে আমি বংশবলী লিখিতে আরম্ভ করিয়া কুল মৰ্য্যাদা প্রয়োজন বিধায় কথায় কথায় বহু দূরে উপস্থিত হইয়াছি। ইহাতেও আমি বিশেষ দুঃখিত। কিন্তু কি করিব কোন বিষয় লিখিতে হইলে সম্পূর্ণ করাই লেখকের কৰ্ত্তব্য । নচেৎ এ পৰ্য্যন্ত যাহার ধমনীতে সেই রক্তস্রোত প্রবাহিত ঐক্কপ প্ৰভু সন্তানগণেরও সে গুণের অভাব নাই। এক্ষণে এই পৰ্যন্ত বলিয়া ক্ষান্ত হইলাম যে, শ্ৰীনিত্যানন্দের পবিত্র বংশে বলাৎকারে বিবাহ বা যবনাদি দোষ কিছুই নাই। : মহৎকে নীচ বলিয়া কীৰ্ত্তন করিলে মহত্যের কোন ক্ষতি না হইয়া লভ্য হইয়া থাকে। প্ৰত্যুত তাহাকেই লোকে উপহাস করে। এবম্বিধায় শ্ৰীনিত্যানন্দ জগদগুরু। তিনি তাহাই ছিলেন, থাকিবেন, ও । আছেন। কেহই তাঁহাকে ঘৃণার চক্ষে দেখিতে ইচ্ছা করিবেন না। বরং লোকসমাজে নিন্দাকারীকেই অপদাৰ্থ জ্ঞানে উপহাস করিবেন। কতদূর তিনি জনসাধারণের অন্তরে প্রবিষ্ট হইয়া মানসোপচার গ্ৰহণ করিয়াছেন ও করিতেছেন। তাহার প্রমাণস্বরূপ এই শ্লোকটি উদ্ধাত্ না করিয়া থাকিতে পারিলাম না। তথাহি— : গৃহীয়াদ যবনী পাণিং। বিশেদ্বা শৌণ্ডিকালয়ম। : : তথাপি ব্ৰহ্মণো বন্দ্যং নিত্যানন্দ পদাম্বুজম্ । । যদিচ আমি উল্লিখিত শ্লোক দ্বারা মাৰ্জনাসহ জাতীয়ভােব গ্রহণে । প্ৰস্তুত নহি, তন্ত্ৰাচী শ্ৰীনিত্যানন্দের স্বরূপ, জ্ঞাপনাৰ্থ লিখিলাম। ।