পাতা:বৈষ্ণবদিগের সাধনা - ক্ষীরোদবিহারী গোস্বামী.pdf/১১১

ছিল, তাহারই অন্যতম সুন্দরামল্ল বা সিন্দুরা বল্লভ গাঁঞি। বন্দ্যঘটীয় গাঁঞি হইতে এই অভিনব গাঁঞির উৎপত্তি হুইয়াছে। ইহার উৎপত্তির হেতু কুলপঞ্জিকায় লিখিত আছে। ১৯ পুত্ৰ পৰ্য্যায়ে ঈশান৷ বন্দের পুত্র তারাপতি সিন্দুরা গ্ৰাম নিবাস হেতু সিন্দুরা বল্লভ গাঞি হইল। এক্ষণে আধুনিক কুলপঞ্জিকুয়ে সুন্দরামল্ল নামে অভিহিত হইয়া থাকে। এক্ষণে দেখা যাইতেছে সুন্দরা মল্লের আদি পুরুষ তারাপতি বন্দ্যো। তদ্বংশীয় পুত্ৰগণ ঐ গাঁঞি প্রাপ্ত হইয়াছে। বা সংশ্ৰব দোষেও প্রাপ্ত হইয়া থাকে। মহা বংশাবলীতে ইহা যথেষ্ট আলোচিত হইয়াছে। বল্লালসেনের সময় বা তাহার পরবর্তী কালে গৌণ কুলীনগণ বিশেষ সম্মানিত ছিলেন। কেবল আদান প্ৰদান নহে কুলীনদিগের সহিত পরিবর্ত পৰ্যন্ত । চলিয়াছিল। মহেশ্বর বন্দ্যো যিনি বল্লালের সভায় মুখ্য কুলীন বলিয়া সম্মানিত। তিনি গৌণ কুলীন অতিরূপ পিপ্পলীর সহিত । পরিবর্তী সম্বন্ধ করিয়াছিলেন । ইহাতে দেখাইতেছি যে, এরূপ ংশ্ৰবও পূর্বে বিরল ছিলনা। বল্লাল ব্ৰাহ্মণগণের আচার ব্যবহার লক্ষ রাখিয়া এইরূপ বিধিবদ্ধ করিলেন যে, কুলীন ভিন্নগোত্রীয় কুলীনের কন্যার সহিত আদান প্ৰদান করিবে নচেৎ কুলভঙ্গ হইবে। কুলীন সিদ্ধ শ্রোত্ৰিয়ের কন্যা গ্ৰহণ করিতে পরিবে এবং তাঁহাতে তাহার কুলমৰ্যাদা অক্ষুন্ন রহিবে। “ কিন্তু শ্রোত্রিয়ে কন্যা দান করিলে তাহাদের কুলক্ষয় ঘটিবে। ইহাই কুলধৰ্ম্ম । যিনি ধ্যান ও জ্ঞান পরাম্মুখ, ক্রোধাদির সেবক, লোভী; পরশ্ৰী কাতর এবং মুর্থ তাহার। কুল থাকিবে না। অর্থাৎ নিফুল হইবে । বংশ লোপ, রণ্ড ও পিণ্ড । ইহাও কুলক্ষয়ের কারণ হইবে। বলাৎকার দূষিত ও আদান প্ৰদান । বিবর্জিত হইলে তাহার কুলক্ষয় হইবে। কুলপ্ৰথা নির্দিষ্ট করিবার সময় সকল ব্ৰাহ্মণই আহুত হইয়া রাজার মতাবলম্বী হইলেন। কেবল বিকৰ্ত্তন ও তাহার সঙ্গে কতিপয় ব্রাহ্মন অগ্ৰাহা করিয়া । চলিয়া যান। পূর্বে বা তাহার পরবর্তী কালে কুলীন সন্তান যে কোন শ্রোত্রিয়ের কন্যা গ্ৰহণ করিতে পারিতেন। রাজা দনৌজামাধব ।