পাতা:বৈষ্ণবদিগের সাধনা - ক্ষীরোদবিহারী গোস্বামী.pdf/১৫

পঞ্চমহাভূতের সম্বন্ধ। সবল ও সুস্থ থাকে। ইহাকে স্পর্শেন্দ্ৰিয় কহে । বায়বীয়-অংশ- - প্রধান মনুষ্য উৎসাহসমন্বিত ও প্রিয়দর্শন হয়। বায়ু জীব- | জগতের সৃজন পালন ও নাশের কৰ্ত্ত । ব্যোম-জীবদেহে বাহা অভ্যন্তরে অবকাশ প্ৰদান ইহার কাৰ্য্য। ইহার বাসস্থানও শূন্য প্রদেশ । শ্রৰণযুগল ইহার অমাত্ম। এই ইন্দ্ৰিয়ের অভাবে মনুষ্য বধির হয়। আকাশের গুণ শবদ । আকাশাংশ প্রধান মনুষ্য সর্বসম্পত্তির নিদান। : . যে মনুষ্যদেহে মহাভূত সকল সমভাগে বৰ্ত্তমান থাকে। সেই মনুষ্য দুর্ভাগ্য হয়। পঞ্চমহাভত দ্বিবিধ ও ত্ৰিগুণাত্মক । আমাদিগের প্রত্যক্ষ পঞ্চভূত স্কুল ও বিশেষ এবং গুণত্ৰয় দ্বারা । চালিত। এই গুণত্রয়ের বৈষম্যে মনুষ্য স্বভাবের ও বৈষম্য ঘটে। সত্ত্ব, রজঃ, ও তমঃ ইহাদের গুণ শান্ত, ঘোর, ও মূঢ়। যাহারা সত্ত্ব প্রধান তাহাঁদের প্রকৃতি শান্ত; সুখ স্বরূপ, প্ৰসন্ন, এবং লঘু। যাহার তমোগুণ প্রধান, তাহারা মূঢ়, মোহস্বরূপ, গুরু, ও বিষন্ন। যাহার রজঃ প্ৰধান, তাহারা ঘোর, দুঃখাত্মক ও চঞ্চল প্ৰকৃতি। ' বুদ্ধি অবধি সকল তত্ত্বই অনিত্য, অব্যাপক, সক্রিয়, অসংখ্য, আশ্রিত, . ংযোগী, বিভক্ত, পরতন্ত্র, ও ব্যক্ত পদবাচ্য। a মন সংকল্প বিকল্পত্মিক অন্তঃকরণের বৃত্তি মাত্ৰ। মহর্ষি কপিল । মনকে একাদশ ইন্দ্ৰিয় স্বীকার করেন। ইহা ন্যায্য, ইন্দ্ৰিয়াতিরিক্ত কোন গুণ মনের নাই । মন সেই জন্যই অপ্ৰত্যক্ষ বিষয় প্ৰত্যক্ষ করাইতে পারে না। যাহা প্রত্যক্ষ বিষয় তাহাই মনে দ্বারা প্রত্যক্ষ । হয়। নতুবা নহে মৃত্যুর পরও মন সূক্ষ্য শরীরে অবস্থান করে। । স্থলশরীরে আত্মার অভাবে মনেরও অভাব হয়। মন অপ্রত্যক্ষ কিন্তু ।