পাতা:বৈষ্ণবদিগের সাধনা - ক্ষীরোদবিহারী গোস্বামী.pdf/৪০

প্রকাশ পায়, ইহা সেঁরূপান্থহে, বা অতিব্যাপ্তিদোষে দূষিতও নহে। কোন প্রকার জীব ও জড় শক্তি,"অৰ্থাৎ উত্তাপ, আলোক, চুম্বুক, বা ; বৈদ্যুতিকাদি দ্বারা, বা তদ্বৎ ইহা প্ৰকাশ হয় না। তাহার কারণ ঈশ্বরের পরিপুষ্ট ব্যাপ্তি সম ও নির্লিপ্ত ৭ কোন বস্তুতে কোন দ্রব্য বিশেষের তদাত্মভাব না থাকিলে, সেই বস্তু হইতে ঐ রূপে ঐ শক্তির বিকাশ হয় । না। যেমন দুইটী কঁাচ দণ্ড বা লৌহ দণ্ড ঘর্ষণে বৈদ্যুতিক শক্তি লাভ ৷ করা যায় না। কিন্তু দুইটী কাষ্ঠে ঘর্ষণ করিলে অগ্নি উৎপন্ন হয়৷ তথা চ শ্রুতিঃ- | S SS SS D0 SYS S qqSS S SS SDS SSS DD D S 0S S S S S S ৷ স্ত৷ পূৰ্ণাৎ পূৰ্ণমাদায় পূর্ণ মেবাবিশিষ্যতে ৷ স্ত৷ ৷ ” ( আচিকম।) তিনি স্বয়ং আমাদের প্রত্যক্ষের অবিষয় হেতু,ব্যাপকত্ব ও অপ্রত্যক্ষ। এইরূপ ব্যাপ্তি জন্য জীবের ঈশ্বরত্ব সিদ্ধ হয় না। কিম্বা ঈশ্বরের ও জীবত্ব হয় না। তাহার পরিপুষ্ট ব্যাপ্তি সর্বত্র বিদ্যমান রহিয়াছে এই ব্যাপ্তি হেতু জীব সৎপদার্থ ' জীবকে অসৎ বলিলেও কাহারও কোন ক্ষতি হয় না। যেহেতু সমস্ত মহাপ্ৰলয় কাল পৰ্যন্ত স্থায়ী। এই সময়ের মধ্যেই কৰ্ম্মফল, পরলোক, বিধি নিষেধাদি সমস্তেরই চিন্তা । করিতে হয়। জীবের পক্ষে ক্ষণিক দুঃখ ও অসহা। কল্পান্তের কথাই । নাই। জীব ঈশ্বর হউন, আর ঈশ্বরই জীব হউন, জীব মিথ্যা বা সত্যই । হউন ; প্ৰলয়কালে সমস্ত তাহাতেই আকৃষ্ট হইয়া লয় হইবে । ইহাতে । আর সন্দেহ মাত্র নাই। ইহাকেই মহাপ্ৰলয় বলে। খণ্ড প্ৰলয়, " সকলের প্রত্যক্ষ বিষয়, ইহার উল্লেখ নিম্পূয়ােজন। : অগ্নি ও ছায়া-দর্পণে, উদ্ভূত রূপই প্রতিবিম্বিত হয়। জড় বা ? শক্তিসম্বন্ধ প্রতিবিম্বে নাই। যখন প্রতিবিম্বিত হয় তখনও দর্পণের }