পাতা:বৈষ্ণবদিগের সাধনা - ক্ষীরোদবিহারী গোস্বামী.pdf/৪৩

ধৰ্ম্ম ও কৰ্ম্মফল। : ৩৯ ৷৷ যখন ধন, মান, ঐশ্বৰ্য বিসর্জন দিয়া শরীরকে শরীর জ্ঞান না করিয়া । বেদবিহিত কাৰ্য্যের অনুসরণ করে, তখন বেদের প্রামাণ্য অবশ্য সিদ্ধ । হইতেছে। এখনও দেখ বি, এ, এম, এ, পাশ করিয়া স্ত্রীর সুবৰ্ণালঙ্কার । * ব্রাহ্মণ গড়াইতে সমর্থ তত্ৰাচ তাহারা কতকুগুলি শুষ্ক ও জীর্ণ তালপত্র । লইয়া আলোড়ন করিয়া অন্নাভাবে দ্বারে দ্বারে ফিরিয়াও হিন্দুর সর্বস্ব । রক্ষা করিতে পশ্চাৎপদ নহে। প্রলোভন ব্ৰাহ্মণের নিকট অতি নগণ্য, । ব্ৰাহ্মণ সর্বস্বােন্ত হইয়াও বেদের সম্মান অক্ষুন্ন রাখিয়া আসিতেছে, অতএব বেদ প্রমাণ শাস্ত্ৰ। সমস্ত শাস্ত্ৰে প্ৰক্ষিপ্ত প্রবেশ করিয়াছে, - কিন্তু পুৱাকাল হইতে বেদের কোন পরিবর্তন হয় নাই। বেদে উহু । নাই, অতএব বেদ প্রমাণ শাস্ত্র এবং নিত্য। আত্মভোগসুখে জলাঞ্জলি দিয়া জগতের কল্যাণ সাধনে রত, সেই মহাপুরুষ ব্ৰাহ্মণগণ সহস্ৰ সহস্ৰ । বৎসর যে বেদ কে মানিয়া আসিতেছে, তাহাকে অপ্ৰমাণ বিবেচনা । করা ঔদ্ধত্য মাত্র। যুগযুগান্তর কেন ? কল্পান্ত সময়ে যখন অজ্ঞানের গাঢ় অন্ধকারে জগৎ আচ্ছন্ন ছিল, সেই সময় হইতে বেদ, জ্ঞানালোকে । ব্ৰাহ্মণ জগৎ আলোকিত করিয়া রাখিয়াছেন ; সেই সর্বজ্ঞান । জ্যোতির আদিভূত জননী বেদ সংহিতা যদি প্রামাণিক শাস্ত্র না হয়, " তাহা হইলে জগতে কোন শাস্ত্ৰই প্ৰামাণ্য হইতে পারে না । যদি ঈশ্বর বাক্য কিছু থাকে, তবে এক বেদই সেই ঈশ্বর বাক্য। ইসলাম পূর্বে ছিলনা সম্প্রতি হজরৎ মহম্মদের দ্বারা প্ৰকাশিত। ইহারা । অদ্বৈতবাদী, মহম্মদ এই অদ্বৈতবাদের প্রতিষ্ঠাতা। বাইবেলাদি । ধৰ্ম্মশাস্ত্র ইসলামের অন্তর্গত। পূর্বে ইহারা পৌত্তলিক ছিল, এবং : অত্যন্ত কুসংস্কার বিশিষ্ট ছিল। কন্যা সন্তান জন্মিলে, জীবিত । অবস্থায় তাহাকে মাটীতে পুতিয়া মারিত । এইরূপ নানা কুসংস্কারে । আরবদেশ আচ্ছন্নছিল। হজরৎ বহুকষ্ট সহ্য করিয়া ও বহু লাঞ্ছনা । ভোগ করিয়া, অদ্বৈতবাদ স্থাপন করিয়া, আরব জাতিকে রক্ষা । করিয়াছেন। জীবের ঈশ্বর জ্ঞান জন্মিলেই সামাজিক ধৰ্ম্মের ও : উন্নতি হয়। নতুবা সমাজ স্বেচ্ছাচারের লীলাক্ষেত্র ও লোক সকল । মনুষ্যত্ব বিহীন হয়। রাজ শাসনে ও প্রশমিত হয় না। যদি চৌৰ্য , ,