পাতা:বৈষ্ণবদিগের সাধনা - ক্ষীরোদবিহারী গোস্বামী.pdf/৫০

S gDSuSuSuSDiDD BDBD SS অপ্রত্যক্ষ ধৰ্ম্মের হেতু। সুতরাং অদৃষ্ট প্রয়োজন। ফলকথা । অম্মদাদির অপ্রত্যুক্ষ হইলেই যে অদৃষ্ট প্রয়োজন সিদ্ধ হইবে তাহা । নহে। মুখ্য ফল দৃষ্ট হইলেও অদৃষ্টের দ্বারা যদি ঐ রূপ ফললাভ করিতে হয়, তাহা হইলে ঐ দৃষ্ট ফলসাধক কৰ্ম্মও অদৃষ্ট প্রয়োজন । হইবে। জন্মান্তরীণ কৰ্ম্মফলেই উভয় নিবৰ্ত্ত কারণ উপস্থিত থাকে। ] তথাহি- | ... " যস্মিন বয়সি যৎকালে যদিবা৷ যচ্চ বা নিশি। যন্মুহুৰ্ত্ত ক্ষণে বাপি তত্তথা ন তদন্যথা৷ ৷ বালো যুবাচী বৃদ্ধশ্চ যঃ করে।াতি শুভাশুভং। তস্তাং তস্যা ম্যবস্থায়াং ভুঙক্তে জন্মনি জন্মনি৷ অনিচ্ছামানোপি নরো বিদেশস্থোপি মানবঃ । স্বকৰ্ম্ম পোত বাতেন নীয়তে যাত্র তৎ ফলং ৷ ] গচ্ছন্তি অন্তরীক্ষে বা প্ৰবিশন্তি মহীতলে । ধারয়ন্তি দিশঃ সর্বা নাদত্ত মুপিলভ্যতে ৷ পুরাধীতাচ যা বিদ্যা পুরা দত্তঞ্চ যাদ্ধনং। পুরা কৃতানি কৰ্ম্মাণি অগ্ৰে ধাবন্তি ধাবিতঃ ॥ এইরূপে নিবৰ্ত্ত কারণ ইহ জন্মের ও পরজন্মের জন্য উপস্থিত থাকে। কিন্তু পূর্ব জন্মের কাৰ্য্য গুণ, নিবৰ্ত্ত কারণ রূপে কোথায়, বা কিরূপে মৃত্যুর পূর্বক্ষণ পৰ্যন্ত থাকে। কৰ্ম্মফল সাক্ষাৎ সম্বন্ধে থাকে না। অথচ কৰ্ম্মই স্বৰ্গাদি রূপ ইষ্ট সিদ্ধির কারণ। কেহ কেহ যাগাদি কাৰ্য্যগুণ, ফলপ্ৰাপ্তির পূর্বক্ষণ পৰ্যন্ত কোন এক স্থানে । রাখিতে চাহেন। নতুবা কৰ্ম্মফল অকারণ হইয়া পড়ে। তাহা স্থির করিতে না পারিয়া অনুবাদে লিখিয়াছেন “সেই পরম্পরা সম্বন্ধ স্বজন্য ব্যাপার, অর্থাৎ যােগ জন্য এমন একটা কিছু হয়, যাহা স্বর্গের | অব্যবহিত পূর্বক্ষণ পৰ্যন্ত থাকে। সেই যে “কিছু” অর্থাৎ বিহিত কৰ্ম্মের সেই যে ব্যাপার তাহাই ধৰ্ম্ম । ইহাতে আমাদের ‘কিছুর” । অর্থ বোধগম্য হয় না। সেই ষে একটা “কিছু” বুঝিয়া, ধৰ্ম্ম কাৰ্যে । আজীবন পরিশ্রম এবং প্রচুর অর্থব্যয়ে কাহারও প্রবৃত্তি জন্মিতে পারে । এরূপ বোধ হয় না। আমাদের ধৰ্ম্মশাস্ত্র ও বেদে কৰ্ম্মফল, ও পর -