পাতা:বৈষ্ণবদিগের সাধনা - ক্ষীরোদবিহারী গোস্বামী.pdf/৫৫

. . . . . .” - S S S S S S S S S S S S S S S S S S AAAAS S S S S S S SSKSS S SSS S SSSS SSS S SS S SSKES S S ' = r . . . 4 • ' ... " ' ۔ . : ' : '.' "...". ";.", ' * . ,' ' ' , ... • :ܲ ” ܇ -܃ . . ܇. , , ...: . ་་་་་་་་་ . . . . . . . . . . . . . . . ". . . . . . . . . . ... `. *ቕ 1;· !' ̇ · . ' , ' ; ". . . . . ' . . . . . . . . . . . . . . . . I'. . . . . . . " - . . i - . . . . . . . . . . . . . . ཟླ་ : " ༈ : , ,,་ . . I "...' . . . . - V. . - . . . •. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ' . ' , '" '"' : 1.'” ختے . ' , : . . . . . . .. ...' . : "" = . ... . . ' . . . " . . . . " . . . ... ❖ : " ፡ - • . . . . . . " ". . . . : . .. ** . . . . . . . . : - - , : ’ · · (, ‘’, : . . . . . . . মূলশিরা যাহা পৃষ্ঠ বংশের মধ্য দিয়া মস্তিষ্কে নীত হয়। সেই | শিরার সম্মুখ অংশ অর্থাৎ যাহাকে “এণ্টীরিয়ার কুটু” বলে, ইহা । গত্যুৎপাদক। এবং “পোষ্টরিয়ার রুটু” অনুভব উৎপাদক। " এই সমস্ত বিশদ ব্যাপারে গ্রন্থ বৃদ্ধি হইবে। ফলতঃ আত্মার সম্বন্ধ । জীবনী মাত্র। যদি সূক্ষম বহুকাল স্কুলেশ্ন চিন্তা করে, তবে স্কুল । ভাবাপন্ন হয়। সহবাসে স্কুলের পরিবর্তন প্রত্যক্ষই হয়। কোন ৷ অস্থি খণ্ড যদি পর্বতে প্রস্তরের সহিত বহুকালু থাকে। তবে প্রস্তরে - পরিণত হয়, অধিকাংশের সহবাস হেতু । কিন্তু সূক্ষ্য দেহ বহুকাল স্কুলের সহবাসে স্থূলভাবাপন্ন হয়না বলিয়াই ’স্কুলের নাশে, সূক্ষের atot\g 33 at দেখ-ভীমরথী প্ৰাপ্ত মনুষ্যের, আত্মা ও সূক্ষম শরীর বর্তমান । DBBS SDDD S DBDBDBBDBDBS S BDBDS DBD DBB SBDBDD DBBDS তত্ত্বই অন্তৰ্হিত হয়। শৈশবে স্কুলের সঙ্গে সঙ্গে ঐ সকল তত্ত্ব । প্ৰকাশ পায়। যেহেতু উৎপত্তিমৎ দ্রব্যের জ্ঞান ও উৎপত্তিমৎ, ইহা স্বীকার করিতে হয়। কিন্তু বৃদ্ধাবস্থায়, সময় বিশেষে উহার কা নাশ হয়। যখন প্ৰত্যক্ষ দেখিতেছি জীবিত অবস্থায় সকল তত্ত্বেরই | প্রায় লোপ হয়। তখন ইহা স্থূল শরীরের যৌবনাদি অবস্থা বিশেষের - ধৰ্ম্ম স্বীকার করিতে হইবে। শরীর থাকিতেই ইহার কালে বিকাশ হয়, পুনশ্চ শরীর সত্ত্বে ‘ কালেই অন্তৰ্হিত হয়। তবে, । কৰ্ম্ম বা জ্ঞানের দ্বারা আত্মার সুখ বা মোক্ষ কেমন করিয়া হইবে ? ? ইহজন্মে কৰ্ম্মের ফল লাভ প্রত্যক্ষ হইতেছে। কিন্তু, যে কাৰ্য্যকারণের নাশ ইহজন্মেই প্রত্যক্ষ হইল, সেই কাৰ্য্যকারণের ফল, ” পরজন্মে সম্ভব কি প্রকারে হইবে ? : সুখ দুংখ আত্মার নাই, ইহা বুদ্ধির ধৰ্ম্ম । মৃত্যুর পর সূক্ষম । শরীর বিশিষ্ট আত্মাই অবশিষ্ট থাকে মাত্র। স্কুল দেহে কাল ধৰ্ম্ম- ২ বশতই ঐরাপ জ্ঞানাদি তত্ত্বের আবির্ভাব হয়, পুনঃ কাল। ধৰ্ম্মে । জীবদ্দশাতেই তিরোভােব স্পষ্ট দেখা যায়। . গর্ভবাস, জন্ম, বাল্য, । কৌমার, পৌগণ্ড, যৌবন, স্থাবিৰ্য্য, জ্বর, প্ৰাণরোধ, নাশ। –