পাতা:বৈষ্ণবদিগের সাধনা - ক্ষীরোদবিহারী গোস্বামী.pdf/৫৮

৫৪ শ্ৰীনিতানন্দ বংশাবল্পী। ইদানীং তদানীং প্রভৃতিশব্দে তত্তৎকালাশ্রিত কৰ্ম্মের প্রত্যয়ার্থ প্রয়োগ । হয়। দ্রব্যোৎপন্ন, স্থিতি ও লয় কালধৰ্ম্ম। কালের নাশ নাই ধ্বংশ আছে। যেমন আকাশের শব্দসমবায়িত্ব আছে। কালেও কৰ্ম্মসমবায়িত্ব আছে। বিহিত কালে কাৰ্য্য না করিলে, ঐ কাৰ্য্য শুভ প্ৰদান করে না। দৃষ্ট । ফল, কাল ইহকালেই প্ৰদান করে। অদৃষ্ট ফল, মৃত্যুর পর প্রদান । করে, ইহাও প্ৰষ্ঠ্যক্ষ হয় । কিন্তু কৰ্ত্তার প্রত্যক্ষ হয় কি না, আমরা বুঝিতে পারি না। নিবৰ্ত্তকারণ পরজন্মে তত্তৎ কালের জন্য কাল বহন করে। কালে অনুষ্ঠিত কৰ্ম্ম, স্বৰ্গ অপবর্গ ও সুখের হেতু, আবার ঐ কৰ্ম্ম যদি আর্কালে অনুষ্ঠিত হয়, তাহা হইলে নরকের হেতু। কালে অনুষ্ঠিত কৰ্ম্ম ক্ষয়প্রাপ্ত হয় না। কাল সমুদায়কে কৰ্ম্মোপযোগী করে। ধৰ্ম্ম, বুদ্ধি, জ্ঞান, কৰ্ত্তব্য, ভোগ, সম্মান, পারদর্শিতা, প্রবৃত্তি, কবিত্ব, ক্ষমতা, আসক্তি, বিচ্ছেদ, দ্বেষ, বিনয়, বিস্তু, বিকার, সরলতা, কুটিলতা, সংযোগ, বিয়োগ, ইত্যাদি কালই নিয়োজিত করে। সমস্ত নিদ্রিত হইলেও কাল সর্বসময় জাগরিত থাকে। কাল 'অভ্ৰান্ত, কালকে কেহই অতিক্রম করিতে পারে না। কালের গতি অতীব দুলক্ষ্য। কোথাও স্থূল কোথাও সূক্ষ্যরূপে কাল সঞ্চারিত হইতেছে। শাস্ত্ৰ বলেন, “ততঃ কাল স্ততঃ কৰ্ম্ম ততো ধৰ্ম্মঃ প্ৰবৰ্ত্ততে” আমাদের দৃষ্টপ্রয়োজন মুখ্য ও গৌণ, এবং অদৃষ্টপ্রয়োজন মুখ্যরূপ ফল, এই ত্ৰিবিধ । ফল ধৰ্ম্মের দ্বারা আকাঙ্ক্ষা করিতে হয়। কতকগুলি কৰ্ম্মের ফল, যাহা ইহ জন্মে প্রাপ্তব্য, কোন কারণবশতঃ তাহ প্ৰাপ্তির ব্যাঘাত হইলে ঐ রূপ কৰ্ম্মফল নিবৰ্ত্তকারণরূপে পর জন্মের জন্য অপেক্ষা করে। যাহা পরজন্মনিমিত্তক সংকল্পিত অদৃষ্টজনককৰ্ম্ম, তাহা । সম্যক নিবৰ্ত্তকারণরূপে, পরজন্মে ফল প্রাপ্তির পূর্বক্ষণ পৰ্যন্ত কাল বহন করে, এবং ষড় ঋতুর ন্যায় ক্রমশঃ প্রেরণ করে । সেইরূপ, কৰ্ম্মফল ও পরম্পরা রূপে ইহ জন্মে ও পরজন্মে প্রেরণ করে। গ্ৰহ নক্ষত্ৰাদি ও কাল ধৰ্ম্মে নিয়মিত। কাল ত্ৰিবিধ, মহাকাল, খণ্ডকাল ও : দৈব কাল। কৰ্ম্মফল নিষ্পন্ন ব্যতীত উহার অন্য চেষ্টা বা ক্রিয়া নাই। । এই পরিদৃশ্যমান জগৎ ইহার নৰ্ত্তনাগার। এবং স্বীয় ভাৰ্য্যা রূপ নিয়- ]