পাতা:বৈষ্ণবদিগের সাধনা - ক্ষীরোদবিহারী গোস্বামী.pdf/৬৭

পারে, তাহার এইরূপ গতি হইয়া থাকে। লালাবাবুর এই জাতীয় । বৈরাগ্য নহে, উহা কারণ বশতঃ রাজস বৈরাগ্য মাত্ৰ। - যতই মৃত্যু নিকটস্থ হয়, ততই দৈববিপাকজান্য ভীত হইয়া ঈশ্বর : চিন্তায় অধিকার জন্মে। ইহাই অধিকারী শব্দের প্রকৃত অর্থ । ভোগেই । ভোগ নিবৃত্তি হয়, আহারে ক্ষুধার তৃপ্তি হয়। দৃষ্টিতে ক্ষুধার শান্তি । না হইয়া, দ্বিগুণ জ্বালায় জ্বলিয়া মরে। কখন ও শাস্তিসহবাস ঘটে । না। তাহার হৃদয়ে শান্তিদেবীর স্থানাভাব। -- , কেহ বা ইহজন্মের নৈরাশ্যে, পরজন্মে, সুখলাভহেতু অদৃষ্ট- ” জনক কাৰ্য্যে ব্যাপৃত হয়। পরজন্মে সংকল্পানুরূপ ইস্টও সিদ্ধি হয়। । এবং ভোগের দ্বারা নিবৃত্তির অধিকারী হইয়া মোক্ষ বা সুখ লাভ | করে। যখন ঐ রূপ কাৰ্য্যে সক্ষম না হয়, তখন বিরাগ আসিয়া অধিকার করে এবং ঈশ্বরে মতি হয়। কেহ কেহু ধৈৰ্য্যাবলম্বনে অশক্ত । হইয়া শারীরিক বল বা, কৌশলের সাহায্যে সুখী হইবার প্রয়াস ‘পায় । ইহাতেও পাপপ্রবৃত্তি জন্মে। কেহ বা উদর জ্বালায় প্রজ্বলিত হইয়া । জ্ঞান হারায়। ইহাও পাপপ্রবৃত্তির কারণ হইয়া জন্মান্তরে পুনশ্চ | কষ্ট ভোগ করে। ইচ্ছাময়ের কৌশল দুর্ভেদ্য এবং বুদ্ধির অবিষয়। ] ইহাকে আমরা সামান্য বুদ্ধিতে কৰ্ম্ম ফল ভিন্ন কি বলিব ? : যে | কারণে যাহার জন্ম, সে সেই কাজই করে। : একজন বিবেকী বলিয়াছেন ঃ নমস্যামো দেবান্নমু হতবিধেন্তেপি বাঁশগাঃ।। ১ বিধিবদ্যঃ সোহপি প্রতিনিয়ন্তীং কৰ্ম্মৈক ফলদঃ ৷ ৷ ” ফলং কৰ্ম্মািয়ত্তং কিমমরগণৈঃ কিঞ্চ বিধিনা। ’ নমস্তৎকৰ্ম্মেভ্যো বিধিরপি ন যেভ্যঃ প্রভবতি। ইতি ।