পাতা:বৈষ্ণবদিগের সাধনা - ক্ষীরোদবিহারী গোস্বামী.pdf/৭০

একটি নাম “মনসিজ” রাখিয়াছেন। সমস্তরসেরই অধিক্য মনে। ] अनई अनन अबूलवन, তাহার পর ইন্দ্ৰিয়াদি দ্বারা। ভোগ হয়। . भूत्रांद्र রসে প্রায় উত্তম। নায়ক হয়। এস্থলে পরাস্ত্রী বা । অনুরাগবিহীন বেশ্য পরিবর্জন করিতে হইবে। যেমন সাধনাবিষয়ে ঈশ্বরানুরাগবিহীন । বাধক বর্জন করিতে “ হয়, ইয়াও সেইরূপ। ৰেমন সেব্য । সেবক । সাধনায় প্রয়োজন। শৃঙ্গার রসে, নায়ক নায়িকা অবলম্বনম্বরূপ । হইবে । তবে সাধনায় গুরু, ইহাতে দূত, স্তুতিপাঠক। বা সখী । কাৰ্যসাধকরূপে প্রয়োজন হইবে। : . . . সকল রসের উদ্দীপকভােব আছে। শৃঙ্গাররসে-চন্দ্ৰ, চন্দন, ভ্ৰমরগুঞ্জন, কোকিলাকুজন, বসন্তকাল ইত্যাদি উদ্দীপক। সাধনায় । আত্মপরিচয় উদ্দীপক হয়। নচেৎ সাধনা নিম্প্রয়োজন হইবে। যেমন রূপজ মােহ প্ৰণয়ের নাশক, সেইরূপ আত্ম বিষয়ে অন্ধত্ব, সাধনার নাশক। ভ্ৰভঙ্গ কটাক্ষ প্রভৃতি, শৃঙ্গাররসের অনুভবনীয় ৷ তটস্থভােব সাধনার প্রবৃত্তি। বিপ্ৰলন্ত ও সম্ভোগভেদে শৃঙ্গার দুই প্রকার হয়। যে স্থলে নায়ক অথবা নায়িকার রতিভাব সম্পূর্ণ রূপে বৰ্ত্তমান, কিন্তু কেহ কাহাকেও প্রাপ্ত হইতেছে না, সেই স্থলে বিপ্ৰলন্ত উৎপন্ন হয়। বিপ্ৰলন্ত চতুর্বিধ, পূর্বরাগ, মান, প্রবাস ও করুণ। দর্শনে ত হইতেই । পারে। দর্শনব্যতীত রূপ অখাৰা গুণাদি শ্রবণ দ্বারা নায়ক নায়িকার হৃদয়ে অনুরাগ সঞ্জীত হইয়া উভয়ের অপ্ৰাপ্তি বশতঃ যে দশা হয় তাহাই পূর্বরাগ। ঈশ্বর বিষয়ে সাধ্যসাধকভাৰে ঠিক এই | দশাই হয়। কিন্তু ইহা কাল্পনিক রূপে বিবেচিত হইলে, সাধকের বা ? নায়ক নায়িকার এরূপ দশা উৎপন্ন হয় না, ইহাকেই ভাবের ঘরে চুরি । বলে। ঈশ্বরের রূপগুণাদি গুরু মুখে শুনিতে হয়। ] পুর্বরাগে নায়ক নায়িকা, দূত, দূতী স্তুতি পাঠক ও সখীর নিকট । রূপগুণাদি শ্রবণ ঘটে। এবং ইন্দ্ৰজালে, চিত্রে স্বপ্নে, অথবা সাক্ষাৎ ৷ রূপে নায়ক নায়িকার দর্শন যথেষ্ট ও সন্তোষজনক হয়। পূর্বরাগে । । দশদিশ উপস্থিত হয় যথা-অভিলাষ, চিন্তা, স্মৃতি, গুণকখন, উদ্বেগ, .