পাতা:বৈষ্ণবদিগের সাধনা - ক্ষীরোদবিহারী গোস্বামী.pdf/৭১

írta প্ৰথমে দর্শনেচ্ছ, তাহার পর চিত্তের আসক্তি, তাহার পর } সংকল্প অর্থাৎ পাইবার ইচ্ছা এবং উপায়চিন্তা, তৎপরে নিদ্রাত্যাগ । ক্ষীণতা, বিষয়ে বিরতি, লজ্জাপরিহার, উন্মভুতা, মুচ্ছ ও মৃত্যু। : এই মৃত্যু অত্যন্ত সুখকর, ইহা সকলের সদৃষ্টে ঘটে না। ইহাও পূর্ব । জন্মের উচ্চ সাধনার ফল। শ্ৰীচৈতন্যের এই সকল অবস্থাই ঘটিয়া । ছিল। ইহার ভুরি ভুরি প্রমাণ কবিরাজগোস্বামী দেখাইয়াছেন । । ইহারই নাম প্ৰেমভক্তি। কাম হইতেঁই প্রেমের উৎপত্তি তাহার । সন্দেহুমাত্র নাই। যেমন, পঙ্কজে পঙ্কগন্ধ থাকে না। সেইরূপ প্রেমে কাম গন্ধ থাকে না। কামে, মন সঙ্কুচিত্ত হয়। কাম সঙ্কোচক । , কিন্তু প্ৰেম মনকে জগদ্ব্যপী করে। প্রেম ব্যাপক । , c kể আত্মেন্দ্ৰিয়প্রীতিইচ্ছা তারে বলি কাম। : কৃষ্ণেন্দ্ৰিয়প্রীতিইচ্ছা ধরে প্ৰেম নাম৷ ৷ ( কবিরাজ গোস্বামী ) { সঞ্চারিভিােব কাম এবং স্থায়িভােব প্ৰেম। . নিঃস্বাৰ্থ যে ভােব এবং রস তাঁহাই প্রেম। দেখ-নদী জল পুন করে । না। বৃক্ষ ফলাদি উপভোগ করে না। মেঘ নিজের জন্য বর্ষণ । করে না। সাধুদিগের সম্পদ নিজের জন্য নহে। বিনা। স্বার্থে | ইহারা : বিতরণ করিয়া জগৎপালন করে । গোপিকাদিগের কাম নিঃস্বাৰ্থ । ভাবাপন্ন হইয়া প্রেমে পৰ্য্যবসিত হইয়াছে। স্বচ্ছ ও ধৌত বস্ত্ৰে । যেমন দাগ থাকে না, তদ্রুপ প্ৰেমেও উপাধি নাই। কাম অন্ধতম, । গাঢ় অন্ধকার। অন্ধকারে বস্তু থাকিলে যেমন দেখা যায় না, এমন कि নিজেকেও দেখিতে পায় না। কিন্তু সৰ্প ব্যাস্ত্ৰ, যাহা মনে কর তাহাঁই । যেন সম্মুখে উপস্থিত হয়। সেইরূপ কামী, তত্ত্ববস্তু দেখিতে পায় । না। কেবল পাপই দেখিয়া থাকে। কাষ্ঠের অন্তঃস্থিত অগ্নি কাষ্ঠকে । দগ্ধ ক রিতে পারে না। কিন্তু । ঘর্ষণে । দাহিকাশক্তি । উৎপন্ন। হইয়া । কাষ্ঠকে ভস্মীভূত করিয়া ফেলে। সেইরূপ কামে, প্ৰেম বৰ্ত্তমান থাকিলেও, তত্ত্বজ্ঞানমিশ্ৰিত, যে কাম, তাহাই প্রেমে পরিণত হইয়া,