পাতা:বৈষ্ণবদিগের সাধনা - ক্ষীরোদবিহারী গোস্বামী.pdf/৮৮

২। শ্ৰীনিতানন্দ-বংশবলী । ) পুস্তক সমূহ মধ্যে যে রূপ বিষয় বা ভাব প্ৰাপ্ত হইয়াছি তাহাই' মাত্র সংগ্ৰহ করিয়া “পাঠক গণকে উপহার দিলাম। ইহাতে আমার উপর রুষ্ট হইয়া, দোষারোপ করিবেন না। প্রথমতঃ প্ৰতিপন্ন হইতেছে যে, - শ্ৰীনিতানন্দ অদৃষ্ট বেশতঃ ত্ৰিবিধ লোকের দ্বারা লাঞ্ছিত ; প্রথমতঃ ষণ্ড, দ্বিতীয় পাষণ্ড, তৃতীয় ভক্ত। ষণ্ড ঈৰ্ষাপরবশ, পাষণ্ড বিতর্কে, এবং ভক্ত অপরিণাম দর্শী হেতু। অর্থাৎ মহিমান্বিত করিতে গিয়া ভক্ত অকারণ নিন্দা করিয়া থাকে ; কেবল গল্পচ্ছলে निद्रश्न ব্যক্তি সমূহের । দ্বারাই উহা সংসাধিত হইয়া থাকে। সুতরাং বিবেচক ব্যক্তির ক্ষোভের বিষয় নহে। ] ভক্তিমান বৈষ্ণবকবিগণ ব্ৰাহ্মণের জাতি বা কুলমৰ্যাদার বিষয় কোন খবর রাখেন না এবং প্রয়োজন ও হয় না। কিন্তু उांशंज्ञा এই বিষয়ে অনভিজ্ঞ হইলেও পুস্তকে ও গ্রন্থাদি মধ্যে লিখিতেও ছাড়েন নাই। ইহাই গোলযোগের মূলীভূত কারণ হইয়া দাঁড়াইয়াছে। ইহারা কখন সুন্দরামল্ল, কখন যাজক ব্ৰাহ্মণ, কখন বা নিত্যানন্দের তিন পুত্র এমন কি যে যাহা ইচ্ছা করিয়াছেন; তিনি তাহাই লিখিয়া কৃতকাৰ্য মনে করিয়াছেন। পরং সুন্দরামল্ল ও সিদ্ধ শ্রোত্ৰিয় যে কত প্ৰভেদ তাহা তাহারা জ্ঞাত হইতে পারেন নাই বা চেষ্টাও করেন নাই। ইহা এক প্রকার তঁহাদের পক্ষে নিম্প্রয়োজন বোধে পরিত্যক্ত। নচেৎ গোপীজন বল্লভ ও রামকৃষ্ণকে শ্ৰীনিত্যানন্দ বংশে প্রবেশাধিকার দিতে । কখনই সাহস করিতেন না। কারণ শ্ৰীরামচন্দ্ৰ গোস্বামীর পুত্ৰগণ সিদ্ধ শ্রোত্রিয় বটব্যাল, ইহারা কুলপোষক। গোপীজন বল্লভ ও রামকৃষ্ণ সুন্দরামল্ল বঁরূড়ি, কষ্ট শ্রোত্ৰিয় কুল নাশক। উভয়ের । . কুলমৰ্য্যাদায় মহদান্তর সূচিত হইয়াছে। ইহার এক মাতৃগর্ভের তিন সহোদর কি করিয়া স্বীকার করিতে প্ৰবৃত্তি হয়। কুলশাস্ত্ৰজ্ঞ ব্যক্তিকে বুঝাইবার প্রয়োজন নাই। কেবল ইহাই নহে, এরূপ ব্যাপার বহুতর আছে। গ্ৰন্থ গৌরব। ভয়ে নিরস্ত রহিলাম। কিন্তু বীরচিন্দ্রের বিবাহ ব্যাপারে এক সমুদ্রোথিত কন্যা কল্পনা করিয়াছেন। আবার গ্রন্থকার ইহা প্রকাশ করিতে পাঠককে পুনঃ পুনঃ নিষেধও :