পাতা:বৈষ্ণবদিগের সাধনা - ক্ষীরোদবিহারী গোস্বামী.pdf/৯৭

অ্যানিধি প্রকরণ প্ৰথম কাণ্ড । । .ܠܬ বনুধাকৈ সেই বিবাহের যৌতুক স্বরূপ প্ৰাপ্ত হইলেন ? এবং সেই | বিবাহের যৌতুক স্বরূপ বসুধাকে কি সঙ্গে দেওয়া হইয়াছিল ? কিম্বা | যৌতুকবিবাহের কোনরূপ পদ্ধতি ধৰ্ম্ম শাস্ত্রে উক্ত হইয়াছে ? সে । সময় কি সমাজ বা শাস্ত্ৰ শাসন ছিল না ?... দ্রোকানদার পণ্যবিক্রয়ের : পর যেমন ফাউদেয় ইহা সেইরূপ ব্যাপার দেখা যাইতেছে।. এই | সমস্ত কথা পুস্তকে প্ৰকাশের উপযোগী নহে। বরং রহস্য করিলে মন্দ । হয় না। এইসকল বিষয় পরে দেখাইব। নিত্যানন্দের বিবাহ । হইতে বীর চন্দ্রের বিবাহ পৰ্যন্ত যথা স্থানে প্ৰকাশ করিব। আর দ্বিরুক্তির প্রয়োজন নাই। কিন্তু আশ্চর্ষ্যের বিষয় এই যে, এই সমস্ত কারণেও পণ্ডিত মহাশয়ের নিদ্ৰাভঙ্গ হয় নাই । এই কাণ্ডে পণ্ডিত মহাশয় লিখিয়াছেন । হাড়াই পণ্ডিতের পিতার গ নাম সুন্দরামল্ল বারুড়ি। বীরভদ্রের পুত্ৰগণ শুদ্ধ শ্রোত্ৰিয় বটব্যাল । বলিয়া পরিচয় দেন। হাড়াই পণ্ডিতের অন্য বংশের পুত্ৰগণ যাহারা। রাঢ়দেশে আছেন, তাহারা সুন্দরামল্ল বঁড়ারির সন্তান বলিয়া পরিচয় । দেন। সুন্দরামল্ল বঁরুড়ি সন্দিগ্ধ শ্রোত্রিয় নিবাস একচাকা গ্রাম। বৰ্দ্ধমান জেলা। (৪৬৯ পৃষ্ঠা সম্বন্ধ নির্ণয় ।) এবার পণ্ডিতের শাস্ত্রীয় অভিযোগ বটে। ইহা স্ত্রীকণ্ঠ নিঃসৃত মধুরিমা নহে। আমি বারম্বার বলি যে, পণ্ডিত মহাশয় এই সকল বিষয়ের কোন অনুসন্ধান না করিয়া আমাদের এত কষ্ট দিলেন কি ? জন্য ? আমরা জ্ঞাত আছি যে কুলাচাৰ্য্যগণ সহজে সোজা রাস্তা । দেখাইবার পাত্র নহেন। বরং কৌতুক করিতে ও রঙ্গ দেখিতে ভাল। বাসেন। ইহা অভিজ্ঞ ব্যক্তি মত্রেই জ্ঞাত আছেন, সুন্দরামল্ল বঁড়ারি | কোন ব্যক্তি বিশেষের নাম নহে। বরং উপাধি গত কুলমৰ্যাদা বলিলেও : চলিতে পারে। যতদূর কুল শাস্ত্ৰ পাঠে জ্ঞাত হওয়া যায়, ইহা শণ্ডিল্য । গোত্রের একটি শাখা মাত্র। অর্থাৎ গাঁঞি বিশেষ। নিত্যানন্দের। . আদিপুরুষ ভট্টনারায়ণের দশম পুত্র মহাত্মা বিকৰ্ত্তন হইতেই বটব্যালের স্রোত চলিয়া আসিতেছে। ( বুঢ়া মাসচটকঃ খ্যাতে বটব্যালোঁ । বিকৰ্ত্তনঃ) ইতি বাচস্পতি মিশ্রঃ। .