পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২১১

সপ্তবিংশ অধ্যায়—শ্ৰীমধবাচার্য্যের সিদ্ধান্ত আদর্শ। অনন্ত-আকার-বিশিষ্ট বিষ্ণুর যে সকল নিত্যরূপ বিরাজমান, তাহারই নিরুপাধিক প্রতিবিম্বরূপে তত্তদাকার-বিশিষ্ট জীবসমূহ বৈকুণ্ঠাদিচিদ্ধামে বর্তমান । ভগবান বিষ্ণু যদি ব্ৰহ্মাদি-দেবতা হইতে নৃপ-কীট পৰ্য্যন্ত নিত্য সচ্চিদানন্দময়রূপধুক্‌ না হইতেন, তাহা হইলে জীবকুলেরও সেইসকল আকার-সম্ভাবন হইত না । বৈকুণ্ঠ-জগতে যে-সকল পশুমুগ-বৃক্ষাদি বর্তমান, তাহারা সচ্চিদানন্দাকার শুদ্ধ জীব। তাহার। সেই নিরুপাধিক বিস্ব-স্বরূপ ভগবান বিষ্ণুরই নিরুপাধিক প্রতিবিম্ব । মায়াবাদিগণ যেরূপ জীবকে ঔপধিক প্রতিবিম্ব মনে করেন, মধবাচার্য্য-সিদ্ধান্ত তদনুরূপ নহে। শ্ৰীমধবাচার্য্য বলেন,—বৈকুণ্ঠ-জগতে শুদ্ধস্বরূপে খগ-মৃগনর-তৃণাদি বিভিন্ন আকারে জীবকুল বিরাজমান। শ্ৰীভগবানও সেই সকল নিরুপণধিক প্রতিবিম্বের বিম্বরূপে ভগবাদ দিপনি খগ-মৃগ-নর-তৃণাদিরূপে বিরাজমান। সেইসকল নিরুপ্রতিবিম্বের বিস্ব পাধিক প্রতিবিশ্ব-স্বরূপ জীবের সহিত র্তাহাদের নিরুপাধিক বিস্ব-স্বরূপ ভগবানের আকার ও পরিমাণ-গত সাদৃশু আছে বটে। কিন্তু জীব ও ভগবানে পার্থক্য এই যে, জীব—স্বল্প-জ্ঞানানঙ্গஇ. জুক বিগ্রহ, আর ভগবান পূর্ণ-জ্ঞানানন্দাত্মক জীব স্বল্পজ্ঞানানশাস্ত্রক ও বিগ্রহ। এমন কি, অমুর-স্বরূপ-দেহ-সমানাকার ভগবান পূর্ণ-জ্ঞানী বিম্বরূপী ভগবানও নিত্যনির্দোষগুণানন্দাত্মকনন্দাত্মক বিগ্ৰহরূপে বিরাজমান, অর্থাৎ যে-সকল জীব স্বাভাবিক অসুর-দেহবিশিষ্ট এবং তদনুকূলেই বিষ্ণুবৈষ্ণব-দ্বেষাদি-অপরাধপ্রবণ, সেইসকল নিরুপাধিক অসুর-স্বরূপের বিম্বরূপেও ভগবানের নিত্য আকার রহিয়াছে । তাৎপৰ্য্য এই যে, কতকগুলি জীব স্বরূপতঃ অমুরাকার-বিশিষ্ট ; তাহাদিগের সেই আকার স্বভাবতঃ নিত্য-বলিয়। [ సె& ]