পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২১৫

সপ্তবিংশ অধ্যায় শ্ৰীমধবাচার্য্যের সিদ্ধান্ত রূপে স্বয়ং মোক্ষ প্রদান করিয়া থাকেন। এই চতুৰ্ব্বিধ রূপ ব্ৰহ্মকল্পান্ত পর্যন্ত এবং মৎস্ত-কুৰ্ম্মাদি রূপ মধ্যে মধ্যে জগতে প্রকাশিত হইয়া পুনরায় অপ্রকট-প্রকাশে গমন করেন। ভগবান বিষ্ণু কেশবাদি দ্বাদশমূৰ্ত্তি ও বামুদেবাদি দ্বাদশমূৰ্ত্তি—সৰ্ব্বসমেত এই চতুৰ্ব্বিংশতি মূৰ্ত্তিতে চতুTাংশতি-তত্ত্বাভিমানী দেবতাগণের নিয়ামক এবং বাসুদেব, সঙ্কর্ষণ, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ ও নারায়ণ–এই পঞ্চরূপে অন্নাদি পঞ্চকোষের নিয়ামক ; বিশ্ব, তৈজস, প্রাজ্ঞ ও তুরীয় —এই চতুৰ্ব্বিধরূপে জীবের অবস্থা-চতুষ্টয়, যথা—জাগ্রৎ, স্বপ্ন, স্বযুপ্তি ও মোক্ষের নিয়ামক ; ‘আত্মা’ ও ‘অন্তরাত্মা’ রূপে স্থলদেহ ও স্বরূপদেহের নিয়ামক এবং জীবের সর্ব-শরীরে অনন্তরূপে ব্যক্ত থাকিয় তাহাঁদের নিয়ামক হন । তিনি তত্ত্বাভিমানী দেবতা ও ইন্দ্রিয়গণকে প্রেরণা করিয়া থাকেন। জীবের যোগ্যতা ও স্বতন্ত্রতানুসারে পাপপুণ্যাদির জন্ত ভগবান বিষ্ণু দায়ী নহেন। ভগবান—প্রয়োজক কৰ্ত্ত, জীব—প্রযোজ্য কর্তা । ভগবান প্রয়োজক কৰ্ত্ত, ভবিষ্যপুরাণে— छौतू &धंटयांछा পুণ্যপাপাদিকং বিষ্ণু করয়েৎ পূৰ্ব্বকৰ্ম্মণ । , কৰ্ত্তা অনাদিত্বাৎ কৰ্ম্মণশ্চ ন বিরোধ: কথঞ্চন ॥ চতুৰ্ব্বেদশিখায়াং— ন কারয়েৎ পুণ্যমথাপি পাপং ন তাবত দোষবানীশিতাপি । ঈশে যতো গুণদোষাদিসত্ত্বে স্বয়ং পরোহনাদিরাদি; প্রজানাম ॥ (২য় অঃ ১ম পাঃ ৩৬-৩৭ স্থত্রের মূলভাষ্ম ) সৃষ্টি, সংহার, পালন ও মোক্ষ প্রদানকার্য্যে বিষ্ণুর কৃত্য শ্ৰীবিষ্ণুর সর্বনিয়ামকত্ব ההכ ]