পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২৩

তৃতীয় অধ্যায়—মধ্বের আবির্ভাবের পূর্বাবস্থা যেমন পূৰ্ব্বে সপ্তদশীয় ত্রেতাযুগে কেশরী-পত্নী অঞ্জনাকে আশ্রয় করিয়া মহাবীর বজাঙ্গজী জগতে শ্রীরামচন্দ্রের মাহাত্ম্য প্রচারার্থ অবতীর্ণ নারায়ণভট্ট ও বেদবতীর হুইয়াছিলেন, মে অষ্টাবিংশ দ্বাপরযুগে পাণ্ডুপুত্র আশ্রয়ে মুখ্যবায়ুর কৃতীকে আশ্রয় করিয়া বৈষ্ণবশ্রেঃ ভীমসেন জগতে অবতরণ অবতীর্ণ হইয়াছিলেন, তদ্রুপ অষ্টাবিংশ কলিযুগে ভগবান শ্ৰীবেদব্যাস-প্রণীত নিখিল শাস্ত্রের প্রতিপাদ্য যথার্থতত্ত্ব সজ্জনগণকে উপদেশ করিবার জন্ত পাজকাক্ষেত্রবাসী মধ্যগেহকুলোৎপন্ন নারায়ণভট্টের সহধৰ্ম্মিণী বেদবতীকে আশ্রয় করিয়া মুখ্য বায়ু জগতে অবতীর্ণ হইলেন । ঐরামানুজাচার্য্য মধ্বজন্মের দুই শতাব্দী পুৰ্ব্বে অবৈষ্ণব মত নিরসন পূৰ্ব্বক লোকসমাজে নারায়ণের সৰ্ব্বোত্তমতা স্থাপন করিলেও সহাদ্রির মধ্বের পূর্বে তুলুব দেশে পশ্চিম বিভাগে তৎকালীন রামানুঞ্জীয় বিশিষ্টভাগবত-সম্প্রদায় দ্বৈতালোক প্রবেশ করে নাই | সহাদির প্রাক প্রদেশ কর্ণাট ও চোলদেশে রামানুজের প্রভাব অদ্বৈতপন্থিগণের কঠোর গ্রন্থি অবশুই নূ্যনাধিক শিথিল করিয়াছিল। শঙ্করের অহংব্রহ্মোপাসনার কুফল আচুতিপ্রেক্ষ্য স্বীয় গুরুর নিকট হইতে অস্তিমকালে • গৌণভাবে শ্রত হইয়াছিলেন । সুতরাং ভাগবত-সম্প্রদায়ের কথঞ্চিৎ অস্তিত্ব মধবাবির্ভাব-কালের পূৰ্ব্বেও তুলুব দেশে লক্ষিত হয় । শ্ৰীমধ্বাবির্ভাবের পূর্ব হইতে আমরা পাঞ্চরাত্রিক ও ভাগবত •সম্প্রদায়ের কথা শুনিয়া থাকি। পাঞ্চরাত্রিকগণের মধ্যে শঙ্খচক্ৰাদি মুদ্রাধারণ-বিধি প্ৰবৰ্ত্তিত ছিল, পরস্তু ভাগবতগণ গোপীচন্দন বা গোপীমৃত্তিকা দ্বারা তিলকাদি অঙ্কিত করিতেন। এখনও তুলুব দেশে মাধববৈষ্ণবগণের মধ্যে পাঞ্চরাত্রিক ব্যবহারমত মুদ্র ধারণের ব্যবস্থা I SS ] *